因信称义而不是以律法称义。

 

罗马书：4： 

1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？ 

2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸。 

3 经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 

4 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的， 

5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 

6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。 

7 他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。 

8 主不算为有罪的，这人是有福的。 

9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。 

10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 

11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。 

12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。 

13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 

14 若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了 

15 因为律法是惹动忿怒的。（或作叫人受刑的）哪里没有律法，哪里就没有过犯。 

16 所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 

17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。 

罗： 


3:27 

既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 


3:28 

所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因著信，不在乎遵行律法。 


3:29 

难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。