南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

承蒙师兄提携，刚看到师兄回复，便第一次读到圆通章，，，难怪师兄这样问我。读过这篇经文，才知原来所谓净念相继，并非就是一心此时一气称念阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛一百遍一千遍一万遍的样子，所谓净念相继，只是指心行净念相继吧了。
譬如菩萨是母我们为子，母亲本就时时刻刻挂念着我们，而我们如果时时刻刻也思念着母亲担心着母亲尊崇着母亲，我们就会母子连心，心意相通。永远分离不开。而如果仅仅只是母亲挂念我们而我们没有那么浓烈的思念母亲之心，或者有一塔没一塔的思念她，那么我们的联系就绝对会少。母亲无论怎么思念我们，我们很少打电话问候她很少和她诉说自己的工作情况之类，你的母亲就算再思念你你也只是孤儿一样的流浪者得不到温暖啊。
求菩萨道，行菩萨事，不含一丝侥幸的以心事佛。口中称念时称念，口中没称念时心中也一心是佛毫不违和，这才是真真的净念相继吧。
感谢师兄，让我读到了圆筒章。
阿弥陀佛。

不知我的理解对否，若不对，请师兄们原谅并善导。。

自心念念如佛，是为念佛。而非有口无心的念 南无阿弥陀佛。
佛什么样？无边无际，无形无相，无始无终，圆满具足，常寂常照，如如不动。
念念如此，虽凡夫漏质，亦是佛。
念佛圆通章里说”净念相继“，什么是净？不是啥也不想就叫净，也不是心里就一个念佛的念头就叫净，而是”应无所住，而生其心“。念佛不做念佛想，做任何事不做在做事想，就是净。有住著，则不净。净，则与诸佛相应。
此心不与佛相应，任你念到地老天荒，不得往生。此心与佛相应，虽在娑婆，等同极乐。
所以现在某些人宣扬“散心念佛也可以往生”、“只要念佛，不断贪嗔痴也可往生‘，此类说法，何等妄谬！
此为明心见性的高僧开示，非我一家之言。诸位师兄若有不同意见，自可去读达摩祖师《少室六门》，就知道此言不妄。