●乙为盘曲而萌。丙为昭著而炳。丁 为长养而强。东阳之极为日。
乙居东为日奇。以日之东升。
●离火之精为月。
丙居南为月奇。离日而明。
●积阴之着为星。
丁为太阴星奇。
●分日月星而为三奇。周一局六甲为 六仪。列八卦而运八节。列九星而分 九宫。是故五行之德。以地承天。
天一生水地六承之。地二生火天七 承之。天三生木地八承之。地四生金 天九承之。天五生土地十承之。此河 图之数。五行之始。谓天行炁之象。 犹妻承夫之义也。
●镇于五方。
北方阴炁所积。水居北。南方阳炁 盛动。火居南。东方阳炁所生。木居 东。西方阴炁所禁。金居西。中央吐 纳万物。故土居中。

●列为五色。
青居东象木。赤居南象火。白居西 象金。颖毕笏；凭又邢笸痢４宋逍姓 病４咏鹕话拙涌病Ｋ褂诘囟永ぁＲ运 径叹佣Ｄ净到馂哦叹淤恪Ｎ逦斓刂小 ９释粱莆薇洹４佣稹Ｔ虻媒鹬６谟谒 佣芏』稹Ｔ蚴芑鹬嗌槎摇Ｄ杀鹪蚴芤 踔岫轸蕖Ｋ颖狈接肽衔浴＠胛趸稹； 踔拧Ｓ砚谒９势渖稀
●发为五声。
宫土。商金。角木。征火。羽水。
●酿为五性。
即仁义礼智信。
●通为无味。
通于口者。酸苦辛卥甘。
●动为六情。
喜怒哀乐爱恶。
●喜居巳酉。
西方之情。喜行宽大。金生于巳。 盛于酉。故巳酉得位而知喜。
●怒征亥卯。
东方之情主怒。怒行阴贼。木生于 亥。旺于卯。故亥卯见而征其怒。
●哀占丑戌。
下方之情主哀。哀行公正。戌为穷 火。丑为穷金。金刚火强。各刑其 方。穷而无归则哀。火性主无私。金 性方刚则公正。故丑戌见而知哀。
●乐归辰未。
上方之情主乐。乐行奸邪。阳气所 萌。辰为穷水。未为穷木。朩落返 本。水流趋东。穷而傍出。奷邪生 焉。故辰未见而知乐。
●申子主好。
北方之情主好。好行贪狼。水生于 申。盛于子。触地而皆行。触物而皆 渊。贪而无厌。故申子见而征其好。
●寅午主恶。
南方之情主恶。恶行廉正。火生于 寅。盛于午。火性炎猛。无所容受。 故寅午见而知恶。
●杓指四方。东动。西齐。南任。北 伏。
东主震动故曰伤。西主洁齐故曰 惊。南主孕育故曰景。北主潜伏故曰 休。以斗杓所指而定四方正位也。
●隅开四门。合辟相倚。生死相承。
天门在戌亥之间。秋冬相交之际。 由合而开。地户在辰巳之间。春夏之 交。由开而杜。人门在申未之间。秋 夏之交。既成而死。鬼户在丑寅之 间。春冬之交。死而复生。此八门之 定位。
●八门以立。九星以定。禽星居中。 相时而出。上应星宿。下占地灵。参 为三才。号曰天禽。
从古英豪。必炼合禽星。始能号召 符门。周游八极。若天禽无主。符门 不灵。
●佐以八星。逐队而轮。
趋五飞干。正使符游八宫。
●逢坎而休。
禽土入水而休美。
●入坤而死。
禽见坤土而收藏。
●冲震而伤。
禽土入木而震动。
●顺风而藏。
禽土入巽而闭塞。
●因天之心。
禽土顺天而开物。
●立地之维。
禽土入兑生金。坚刚而砥触。
●孕育生机。
禽入艮土。孕而生物。
●映发万【汇】。
禽土入离。相火而英。
●阳德则舒。阴刑则惨

●或审时支而测。
是指外三传言也。其法以支上壬干 临支为初传。壬遁之干为中传。甲辰 之上临支为三传也。
●四课兮主客攸分。
干为主。阴为客。
●三传兮内外并出。
更看神煞加临。自然休咎有准。
●千八十兮元女所传。七百廿兮黄帝 所立。汉代子房直符随乎时干。执一 局而为则。
以直符加时干。只考验于一局。
●一十八局兮错综乱变。审伏符兮考 验于一。
但能考验伏吟之一星一门。而八门 不能尽合。

●分壬遁而二之。
从天乙而加飞宫。此受自黄石公者 也。
●用值符而代天乙。
局既错乱。则六壬贵神不能合式。 以直符代之。则出于九天。潜于九 地。而人自莫能御也。
●皆一时使用之法。非门星之极。则 佐以洛书之数。按八门而向北。直符 即天乙宫。据三奇而符门分布。合六 壬而来意皆同。审卦爻之克应。识支 干之所从。考其主局之定格。
乃烟波钓叟歌并黄石公诸篇歌诀。

●佐以壬课之吉凶。
以壬课诸书吉凶篇断。
●毎一时而宫九列。应四方八面以从 容。或是壬申壬子日。对星歩斗慎勿 失。若是壬辰居中位。习炼天禽从此 得。寅午戌日火星明。周徧八宫寻凶 吉。天地大开此八门。名贤隐遁无踪 迹。会得壬遁合羲文。七十二局神出 没。八卦静应考图中。
静考所加。如干父坤母之类。
●五行相属卦爻从。
动求变爻之应。
●更就甲辰明感应。
即六壬也。
●二十八宿逞威雄。奇门妙诀无过 此。元女天机泄此中。
共一十二卷。外加奇门阴符元女诸 书。而遁甲之用始全矣。
论壬遁之学穿合参断信息量增加准确 率较高
我对这种简易的分析研究认可，的确 是得来不易。奇门、六壬、太乙被称 为古传三拭，都是《周易》象术学发 展的主要支流。古语云“精通三拭乃为 神”可见三拭虽为各自独立的数术门类 大可以穿通来使用的。尤以奇门与六 壬的结合为重，也称为六甲穿壬。但 是后人通过对古籍上的只言片语对其 妄加理会和猜测，派生出来许多脱离 实用的离奇方法和技巧，其不知这 是“易简”所最忌讳的。它只能吸引一 些好学者对它的猎奇，久之也就没人 问及了。在奇门遁甲的经典著作中 《烟波钓叟赋》对奇门与六壬的结合 早以精解得很明显了，它就是“天三 门、太冲天马、地私门”。它是用正段 篇章来阐述的，现录如下并一一解 释。
五术天地群里，经常有人发盘用的是 奇门穿壬，无非是一种简化的壬遁合 一，但对传统的六壬断法一样，奇门 穿壬是以奇门为体，六壬为用，奇门 为主导，六壬为辅，六壬引导催化和 肯定的意义，是六壬给奇门的断法加 上了一个望远镜。与传统六壬有异， 遁甲穿六壬之学，并非以四课三传为 唯一绝对权威的看法，它可以单独的 成为一个体系，也可以和单独的一个 宫合并而论关系，其中六壬的神煞更 是重中之重，当然其六亲的关系还是 要看的，不过感觉有点象金口诀的影 子，或许这就是《金函玉镜》中有人 声称自己发现了奇门中有金口的东西

如若事物并不明显，则非要看四课和 三传之用法，当然那必然涉及到了深 层次的用法。奇门本身信息量就大， 而奇门穿壬，或许将其信息起码又提 高了一倍以上，奇门主攻多具灵动， 有先发制人之功，其象林立无所不 能，简直就是一个变形金刚。六壬主 守，以静治动，以不变应万变，法身 无象，应物现形。多有斗转星移之 妙。此二者可攻可守，可动可静，择 其长而避其短，互补互助。易道之 喜，三式之幸。
其实精一最为重要，奇门娴熟，六壬 娴熟，再合二为一，方为奇门穿壬， 不然徒有其盘，不得其法，用之何 益？奇门穿壬好坏在于易者的裁剪得 宜，对一个易者的分析运用信息组合 的能力要求非常的高，可以这么说， 用的好精彩一片，用不好，一塌糊 涂。
既然其名字叫奇门穿壬，我想古人不 是随便起名字的，不然大可叫六壬穿 奇，呵呵，说笑了。其实奇门穿壬最 大的心法就是将六壬的月将贵神与奇 门之星门神仪同化，共同作为奇门的 符号来用，用六壬而不拘泥于六壬， 仿奇门而不尽从于奇门，分可各自为 营，合则化为一体，观则探幽入微， 用则无方无体。
塌实的学习基础，对六壬运用娴熟方 可再谈奇门穿壬。
若不了解以上之言，肆意乱用奇门穿 壬，则无疑是画虎不成反类犬了
六壬和奇门可以合并参断，又可独立 预测的简法，以供学习，俱六壬之术 的简单部分，其中有一部分实用价值 不小，特写此以供参考。
天三门兮地四户，问君此法出何处。
太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事即从此方去。
天三门是出于《六壬》的理论。它 在“烟波钓叟赋”里处在很靠前的章 解，可见他是很重要的。奇门是古时 的“宣夜说”，六壬是“盖天说”。
天盘十二地支被称为月将加用事的时 辰做整体的旋转，地盘用固定的十二 地支代表时间和空间。取发用月将的 方法是用月建的合支，逆行十二辰。

正月建寅雨水后用亥将登明，寅与亥 合。
二月建卯春分后用戌将河魁，卯与戌 合。
三月建辰谷雨后用酉将从魁，辰与酉 合。
四月建巳小满后用申将传送，巳与申 合。
五月建午夏至后用未将小吉，午与未 合。
六月建未大署后用午将胜光，未有午 合。
七月建申处暑后用巳将太乙，申与巳 合。
八月蒋酉秋分后用辰将天罡，酉与辰 合。
九月建戌霜降后用卯将太冲，戌与卯 合。
十月建亥小雪后用寅将功曹，亥与寅 合。
十一月建子冬至后用丑将大吉，子与 丑合。
十二月建丑大寒后用直将神后，丑与 子合。
月将的起用古法与今法不同，古法用 定气可落实到某个时日上，今法用定 气过本月中气后使用，称做太阳过 宫。在使用的时候以天盘的月将加用 事的时支。
其天盘的卯{太冲}、酉{从魁}、未{小 吉}的临方被称为天三门。
卯在、东酉在西，是日月出入的门 户。其在天盘自然也有门户之意，所 主畅通无阻。
另外，未{小吉}也做为天三门之一，

但在“六壬术”里并没有论述，它可能 和奇门的三奇有关。大六壬的十天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寄于八个地支 之中，称为课干。也可称为做客在地 支之中。
甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论。
丁己在未庚申上，辛戌壬亥定其真。
癸课原来丑上坐，分明不用四正辰。

奇门以三奇为趋吉用事的准则，三奇 中乙丙丁又首重丁奇，视其为玉女， 得之大吉。恰好六壬术的丁奇寄在小 吉未上，故而也做为门户来使用，奇 能化煞，凶神回避。天三门在天盘是 逃亡之路。为兵占准备的。
地四户是属于择吉的历法注解之一。 早在汉代就被广泛的应用，称为“建 除”家。
它也是十二地支分为天地两盘，天盘 用子建、丑除、寅满、卯平、辰定、 巳执、午破、未危、申成、酉收、戌 开、亥闭替代。地盘十二支固定不 变，代表时间和空间。
用时以建加用事的时支，其除危定开 所临方为地四户，它替代的是丑辰未 戌四库之土。适合埋伏士卒，藏密财 务。
取建星的方法：是正月寅以第一个寅 日起建星，二月卯以第一个卯日起 建，三月辰以第一个辰日起建，依次 类推。
六合太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。
在“六壬”术中还有一盘被称为神盘。 它以贵人为首依次为腾蛇、朱雀、六 合、勾陈、青龙、天空、白虎、太 常、玄武、太阴、天后。
它的取用要结合用事的日干，分阴 阳，视其在地盘上的所临分出顺逆排 列。
甲戊庚日以丑为阳贵人，未为阴贵。
乙己日子为阳贵，申为阴贵。
丙丁日亥为阳贵，酉为阴贵。
壬癸日巳为阳贵、卯为阴贵。
辛日午为阳贵，寅为阴贵。
一日的时辰在卯后酉前用阳贵，酉后 卯前用阴贵。
贵人是附在天盘的月将之上的，再看 贵人的所临分出顺逆的排法。亥为天 门，贵日临地盘的亥后巳前为顺排， 巳为地户，贵人临巳后亥前用逆排。
地私门实际是天三门的翻版，只不过 是体现在神盘之上的。六合的本位是 卯｛太冲｝，太阴的本位是酉｛太 阴｝，太常的本位是未｛小吉｝。
天三门、地四户、地私门在奇门里的 使用原则是必须配和奇门方显神效， 这也是要穿壬的基本理论原则。穿起 来它就不是单一的使用了，数术的使 用都是趋吉避凶，天地尚不全，数术 也是一样，都不能把天地范围的那么 广，两术合起来是走向完美的步伐 吧。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
太冲天马的找法最为简单。它就是天 三门其中的卯｛太冲｝。太冲是古时 的勇士名，也就是说天三门太冲卯是 有难逃避的首选对象。也是说天三门 中卯最灵验。卯主东方，含生发之 气，后天五行以木为首，帝出呼此， 其卦为震，主动，为暴徒、雷厉风 行、其动作起来不怕死，属于黑社会 之类的人物，在奇门遁甲里天盘九星 叫“天冲”，宜于出兵报仇雪恨。它也 是五行象术的一种体现，如东岳泰山 独尊于五岳之首。道士书符念咒都先 吸东方的一口生气，它是万物尽出之 地。
1.察贼所在。月将加时寻天目。天目 为春辰夏未秋戌冬丑。贼当在其下伏 藏。例如春天辰为天目加临地盘午， 就是贼在南方。
2.迷路求通。月将加时寻天罡。孟左 仲中季右方，如果是二条路，临阳在 左。临阴在右。寅申巳亥为四孟，子 午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。
3.占过路人善恶.月将加时寻神后。临 孟好人，仲未商人，季为恶人。（仲 未必是伤人，但季多为恶人，不可深 交.）若见恶人立天罡，我立天罡无人 伤。
4.占躲避麻烦。天罡加孟右边逃，加 仲季左边去。
5.打探消息。打探消息从耳目，丑未 为天之目明，卯酉二神为地耳，相探 四处为真。察敌其端以丑未所临之方 探之，探密之方以于卯酉所临之方探 之。（但丑未卯酉若上乘太阴白虎则 不宜，也不宜逢闭口）

6.占天时，天罡临阳为晴，指阴为 雨，不绝对辅助参考。
7.婚姻占，罡临孟不成，仲婚姻不 定，季必成。
8.预计媒人中介中间人之虚实，孟虚 仲半虚季实。
9.盗贼作案情况，玄武立方为来处， 例玄武乘申加亥，贼从乾方来，在查 亥加寅贼作案后从艮方逃。辅助判 断。
10.追普盗贼，男贼玄武天盘神，女贼 寻玄武地盘神，例如玄武临卯+巳则男 向东北，女乡东南。辅助判断。
11.游都寻贼，甲己在丑乙庚子，丙辛 在寅丁壬巳，戊癸在申不须疑。假如 甲日，丑加巳，向东南寻贼。
12.出门久而归家，测归，罡临孟行人 未发，仲行人半路，季行人即至。
13.寻失物，找类神所临，比如酉金为 戒指，酉下临支为所失地点。
14.占家中怪异，罡临孟凶，仲吉，季 大吉。

又以神后所临知其怪。
临子，鼠或血光。
丑，鬼作人形。
寅，四足或者木器动作声响。
卯，同寅。
辰，赤色、四足、音声作怪。
巳，午，釜鸣。
未，鬼怪。落井人。
申，走兽。
酉，飞鸟。血光。
戌，怪叫，狐仙。
亥，猪狗，厕所见鸣叫之物。（不足 囊括，以类神详之。）
15.择时，最贵莫如贵登天门。
16.择日，天罡加月建 亥子申酉寅五 神下临之日为吉。
17.闻惊应敌，甲乙闻惊，巳午时应 敌，（以日之孙克日之鬼)
18.占求水粮。大小吉下有粮，小吉太 冲下游水。
19.占渡河。天三河，亥子丑，地三 河，卯酉辰，天三河有一临地三河， 主覆舟。大凶、（今天不多见）
20.抢劫。我军欲抢贼之粮草，玄武所 克之方可劫。
21.自占婚期，大吉下临之辰为定，比 如丑加午，午年月日时。（辅助参 考）
22.占医药，男命，天罡＋行年功曹下 寻医，天罡＋行年传送下寻医。
23.求财方向看青龙所临之地。
24.占渡江，登明＋孟大风，仲小风， 季无风。