最近在读木心先生的《文学回忆录》，今天看到明清小说的章节时，木心先生摘录了《三国演义》里孔明的一首诗，如下：
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
孔明留下的诗文里无此首，可见是罗贯中原创，木心盛赞。
我也有种一撇惊鸿之感。其实此诗若抽离语境来看，实在平平，无多少新意可言。
可问题是出在乱世。
好一个草堂春睡！
那是天下已经大乱，豪强并起，四方势力厮杀涌动，一个深知天下形势之人，却写出了这样的诗句，实在令人感叹。
大梦，全是一场梦，乱世豪情，江山社稷，都不过是大梦一场。
平生自知，谁的平生？豪强之平生，众生之平生，都已一眼看淡。
太阳已经被血光染红，却仍有一人轻摇羽扇淡淡地感叹一句，窗外日迟迟。
我有种瞬间被戳中的感觉。
其实我并不喜欢《三国演义》，也不欣赏孔明，初中背《出师表》背得厌烦，只觉得他是愚忠，或者假隐——当年在草庐之下，他看似超然世外，实则暗待时机，坐等伯乐，三顾茅庐不过是后来人的粉饰。
可想想刘备又算什么伯乐？？蜀汉又算什么时机？
明知此诗非孔明所做，我却还是甚为触动。至少，罗贯中是清醒的，清醒而入世，看穿平生而投入乱世之中，暴露在血色的阳光之下，所谓羽扇纶巾，谈笑灰飞烟灭，诚所谓此！

就是想发表一点随想，太久没有好好发帖了，最近吧里水贴频频，深深怀念当年，大家一帖一精，时常感动流泪的日子。
或许也是有点，该说的话都说尽了的感觉吧？
在静待冬日的到来，只有寒冬降下，我才能重拾《多罗巴图鲁》，最近在等蝶儿的《风流子》，第一次看到番外，感动非同一般，蝶儿的文字也确实触到了某些我触不到的东西，走进了阿兰博那颗我和多铎或许都走不进的心里去，那个哀婉，含泪又暖意十足的少女之心。
这一年自三月以来的忙碌和混乱，我已经不想回顾，在尘埃落定的当口，心里却有种完全空下来的感觉。
没错，就是空。不是空虚，也不是彷徨。
刚回国时的狂热，逐渐归于平静。英伦的平静也是我学术上最终的选择，始终都是。
只不过，我觉得一切应该慢慢来过，这大半年，我过得像一阵旋风，只能用激烈来形容身心和学业事业的状态。
我还是会有点累的，在有点时候，但我不想抱怨——因为自己已经足够幸运，一月翻过一月去，一个有一个新的脚印都在证明着这一点，感谢世界的温柔相待，我也将尽量报之以温柔。
温柔的确难得，诚然可贵。
而我从这四句诗里看到的，就是孔明在乱世里那种温柔的态度：对时世，对人生，对他人。
难能可贵。说来也是矫情也是奇怪，短短四句诗就扭转了我对他的印象。（三国当然还是爱不起来）
可是想想我自己，或者是我们自己，又有几个人真正有这种温柔的态度呢？
回国之后，周围朋友老是有抱怨我的，“你是吐槽模式关不了啊？能不能对这个世界温柔一点。”
还有人说我不像巨蟹座的。
的确，之前我从来没有很沉心地来思考过这个问题。暴躁似乎成为我的常态，脾气不好，所谓温柔也常常被我嗤之以鼻。
可是温柔从这种意义上讲，也是难能可贵的。

于是就想到小多，一提及乱世，就不免想到他。
最近常想，面对乱世，两种最鲜明的态度，恐怕就是温柔如孔明，暴躁如多铎吧？很奇怪又很凑巧的是，争来争去，戎马一生，江山都不是自己的，并且这两个人奇就奇在，从一开始就知道这江山不是自己的，却仍旧十分拼命，说是鞠躬尽瘁也不为过。我在这儿无意将两人并举，毕竟孔明身上会有的那种近似智者贤相的光辉，在多铎身上是寻不到二三的。
我想说的只是，乱世之中，总有那么一两个人早早把霸业军工看穿，却仍旧披荆斩棘，刀里来枪里去地拼命，是为什么？
因为看开，不是看得开，而是看开。
窗外烽火连天，硝烟四起的乱世，不过是众生的大梦一场。
自己也是这梦中人，平生已看穿。
聪明如孔明，或许从一开始就看穿，刘备注定是会失败的吧？可他还是选择了出山，当然也怀着天下归心的向往和决心，可是在内心最深处，他应该还是把这一切看做徒劳，以徒劳为预设展开行动的。
因此才愈显悲壮。
木心先生有句话说的好，
悲观，是一种远见。

而多铎呢？
很多人觉得他不过一介武夫，深知一个恶魔。
不知道是不是只有我一个人觉得，他身上其实或多或少有一种，大智若愚的味道？
他这辈子要成就什么，不成就什么，或许在他十三岁那年深秋之后，就渐渐明白了。
那就是，无所谓成就不成就，世界在的一日，我就要把余生紧紧握在手中。
而征战，夺权，杀伐，不过是他人生的一个又一个延伸。
有时也会忍不住去想，如果他这一辈子没有困在乱世里头，整个地耗在战场上，他的人生会是怎样的？曾经和蝶儿讨论过，没准儿，多铎生在今天，恐怕会是个玩儿哥特摇滚的艺术家吧？又或者，富二代，饱食终日，游手好闲也就过完这一辈子了。
没人记得他，也不需要有谁记得他。
木心先生说，人生美，是因为它无意义。
多铎大概就是深谙这一点的——乱世枭雄也好，战争机器也罢——那么一个人，活过，乱过，暴跳过，然后早早的也就死了。并且死得并不好看，一直希望他能有个机会马革裹尸来着。
他的暴躁，在于他的不屑与不耐烦——你们争个毛线哭个毛线啊！！
大概就是这样一种态度。
用残肢杀人，仗着伤口横行世上，在他身上也曾经有过那么一段。他霸道得有理，因为他的血泪，付出在先了。

当然，你要说他因着父死母生殉的经历而是世上最惨的人，那也说不过去，他一生到底荣华不尽，翻云覆雨风光无限的年头也是不少的，地地道道的军事贵族，前辈没那么多资本后辈没那么多自由，开国诸王是也~征大顺，下江南，九州河山也看了大半，要杀要抢要纵情的，也都做了个遍了。就这样的，还谈什么人生看淡，大梦一场？
可有时候，所谓悲观，偏偏不是那么回事。
悲观是一种远见。
偏偏就是在荣华之中的人，看透荣华的无妄，乃至江山的无妄，才可以说是一种参悟。
放浪不羁，暴跳如雷，就是多铎悲观的方式。
他是喝着烈酒哼着小曲搂着女人，看着窗外日迟迟的。
而那时，正处中国最后一个王朝乱世，最后一波帝王将相，最后一次兴亡之叹。
我不会说多铎和孔明隔着时空相望相知这种蠢话，毕竟两人实在相差甚远，从王朝意义上来说，像多铎这种浪荡过客，也是不配与孔明并举的。
只是远见者悲观者，总会不约而同地看到什么。
孔明他是窗外日迟迟，而多铎更像是：
风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾眄生姿。
好一个顾眄生姿！！

他把沙场视作舞台，一旦看清杀伐就是他此生注定要做的事，他就会放手去做，在十五岁那年的多罗特草原上，伸展他的双臂，如雄鹰一般挥翅掠过众生的头顶，暴跳着投入耗尽他一生心力的杀戮之中，从不手软，也绝不收手。
因为，天地不仁，治乱无定，周回复转的永恒苦难，如衔尾蛇一般横亘万物众生的上方，无人得免，也无人能越。
多尔衮或许曾经有过的理想和幻想，多铎是没有的。所以更多的人记住了多尔衮，不管以怎样的形象，被记忆，被表述。
名声来自误解。
反倒庆幸，在大多数人那里，多铎要么是个没听过的名字，或者就是个战争机器。
从来，从来没有尝试过，或者有那样一种愿望，为他正名什么的。说笑了！他能有什么名可正！你给他正名，他还不一定接受呢。
真正要做的，还是为多尔衮说点什么吧。从很早之前就深深觉得。
多尔衮毕竟不是窗外日迟迟的那类人，如果他是，山海关的大门，也就不会再1644年为他敞开了吧？
那年深秋，也许是在紫禁城，也许是在崇政殿，哥几个商讨王朝的未来，阿济格直言杀伐掠夺后出关去，多铎附和了吗？我不记得了，总之我猜他是那种无可无不可的态度，要入关定天下？可以，我替你逐鹿中原。要回关外老家去？也行，只要别空手而归就畅快。
但是打心底里，他知道，出出入入，都是一个死。
只要你一日有这个梦想，我就一日陪你到底。
三顾茅庐的时候，孔明是不是也在心里对刘备嘀咕了这么一句呢？

冲着镇楼诗来了。。当年真是被触动到底了专门写了篇文缅怀孔明。。但是陇西我从来想到你会把孔明和多铎联系到一起。。

我感觉多铎如果活在今日，或者是一个富二代吧，潇洒肆意地过完一辈子，身边女子如狂蜂浪蝶，他也多情，只是心里也许会有难以释怀的伤痛无法愈合，但这也不重要了，他现在安好就好^_^

大赞，不愧是英伦名校才女

我喜欢多铎，也许他对人生，就是这种半认真半疏狂的态度,不能说是洒脱，但做到了自己该得到的荣耀，又不至于像哥哥一样，人生孤独而绝望，为不可全得的梦想，甚至所谓风度都多半出自对名节的爱惜和一点点的自卑感

踹上来

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