贻害无穷：日本天皇“终战诏书”暗藏了多少猫腻和恶魔？
记者：日本宣布投降从未使用过“投降”二字，一直称之为“终战”，请您跟我们的网友简单介绍一下这个问题？
徐焰：1945年8月15日，当时日本天皇发布了一个所谓终战诏书。此后几十年内，人们普遍愿意用的词就是1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降。这个用语严格地讲，虽然在某种意义上合乎事实，但是在用词方面也不完全准确。因为日本天皇当年宣布的是接受波茨坦公告，波茨坦公告是要求日本无条件投降，从这个意义上来讲，可以说日本天皇宣布接受盟国要他无条件投降的要求，但是当时他根本没有用过投降这个词，所以说日本政府按照这个基调，他都是终战。什么叫终战？就是战争进行不顺利，到此把他终止了，但是他从来没有承认过自己是战败投降，甚至战败这个词在日本天皇终战诏书中都没有出现过。仔细分析一下1945年8月15日那篇日本天皇的终战诏书就可以看出它有这方面的内容：第一，回避投降。既没有投降的字眼，也没有战败的字眼，就是战争进行得不顺利，就此终止了。第二个特点，美化侵略。根本不承认发动这个战争是侵略他国的，讲当初是为了促进东亚的和平，到所谓终战诏书中还是这么讲，至于战争中间带来的损失并非朕的本意，这不是美化侵略么？你下令发动的战争给亚洲人民、给世界人民带来多大的灾难，他根本都不反省，认为自己的本意是好的。第三，蔑视中国。日本天皇发布的这个所谓终战诏书，根本不承认对中国发动的战争，它里面讲的只是，四年前对美英开战，已逾四年。对中国完全是蔑视的态度，日本从来没有对中国宣过战，除了甲午战争之外，此后对中国发动的战争都称为事变。到他占领南京之后，干脆否认中国政府，不承认国民政府是他的对手。后来他所讲的中国政府是什么政府？是汪精卫的伪政府，他都已经不承认中国合法的政府了，因此他也根本不承认对中国发动的战争侵略，称它是地方事变。所以说他在所谓结束战争的诏书中间还持这个观点，对中国还是蔑视的。另一个特点呢，就是大谈忍耐，就是忍其不能所忍，他不认为我们这个事儿干错了，主要是干得不顺利，所以要忍耐。忍耐干什么？将来要搞复兴，这就为后来日本右翼复活军国主义奠定了一个基本的基调。
记者：日本宣布投降从未使用过“投降”二字，一直称之为“终战”，请您跟我们的网友简单介绍一下这个问题？
徐焰：1945年8月15日，当时日本天皇发布了一个所谓终战诏书。此后几十年内，人们普遍愿意用的词就是1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降。这个用语严格地讲，虽然在某种意义上合乎事实，但是在用词方面也不完全准确。因为日本天皇当年宣布的是接受波茨坦公告，波茨坦公告是要求日本无条件投降，从这个意义上来讲，可以说日本天皇宣布接受盟国要他无条件投降的要求，但是当时他根本没有用过投降这个词，所以说日本政府按照这个基调，他都是终战。什么叫终战？就是战争进行不顺利，到此把他终止了，但是他从来没有承认过自己是战败投降，甚至战败这个词在日本天皇终战诏书中都没有出现过。仔细分析一下1945年8月15日那篇日本天皇的终战诏书就可以看出它有这方面的内容：第一，回避投降。既没有投降的字眼，也没有战败的字眼，就是战争进行得不顺利，就此终止了。第二个特点，美化侵略。根本不承认发动这个战争是侵略他国的，讲当初是为了促进东亚的和平，到所谓终战诏书中还是这么讲，至于战争中间带来的损失并非朕的本意，这不是美化侵略么？你下令发动的战争给亚洲人民、给世界人民带来多大的灾难，他根本都不反省，认为自己的本意是好的。第三，蔑视中国。日本天皇发布的这个所谓终战诏书，根本不承认对中国发动的战争，它里面讲的只是，四年前对美英开战，已逾四年。对中国完全是蔑视的态度，日本从来没有对中国宣过战，除了甲午战争之外，此后对中国发动的战争都称为事变。到他占领南京之后，干脆否认中国政府，不承认国民政府是他的对手。后来他所讲的中国政府是什么政府？是汪精卫的伪政府，他都已经不承认中国合法的政府了，因此他也根本不承认对中国发动的战争侵略，称它是地方事变。所以说他在所谓结束战争的诏书中间还持这个观点，对中国还是蔑视的。另一个特点呢，就是大谈忍耐，就是忍其不能所忍，他不认为我们这个事儿干错了，主要是干得不顺利，所以要忍耐。忍耐干什么？将来要搞复兴，这就为后来日本右翼复活军国主义奠定了一个基本的基调。
