皇室2000年的流浪黄狗
佛吸干了：强悍民族的精气神
佛骗走了：中华民族的精神之剑
庙宇的烟雾缭绕里
一座座百姓血汗塑造的泥像称谓金身
一把欺骗的火焰，焚烧着众生的良善
一种残酷并且虚伪的方法刀割着人性
庙堂是最宏伟的坟茔，
香炉里不断焚烧着众生疼痛哀嚎
所有的宝殿里挂满了风干的绝望
芸芸众生穿黄袍是对皇室的侮辱，是株连九族的死罪；你们身着黄袍却在
普渡众生，皇权不允，你们何来黄袍加身？那神坛里日夜残忍焚烧的，是
绝望最后的泣血诉求；你这万恶的木鱼的主人，你们如寄生虫般依附在芸
芸众生的血汗里；是良善的恶享者，你们除了传唱编排的善前恶后，何曾
施出善意?你们食用的每一粒米饭，都代言芸芸众生的良善施与；2000年
来，庙宇越来越宏伟，数量越来越庞大，你们何曾施出，一路一桥与民生...
你们极致的虚伪薄如蝉翼，你们滔天的罪恶，浪行在2000年历史的潮流里
黄袍者们，你们用病体的高烧，冒充人性的温暖，把来自膏肓的炙热欺骗，
溢满祈福的殿堂；任由今生来世的谎言横飞，你们坦然的践踏人性的纯良；
你们浮夸泥人的万能；你们把收集的民间疾苦，哀怨疼痛，都换化成圆满，
存放在虚妄的来世里；残世的绝望病热，被隔世的寒冰冻结，你们极寒的
妄言，冰封了柔弱绝望的最后一丝希翼；遍布大地的麻木悲催，肆意凌辱；
是凌弱良善在隔世里，最后余力的坚信；你们仁慈的笑比刀锋更凛冽，佛
的眼睛霜结一切柔弱的余温；咬牙切齿的恶呀，这至伪良善的不破迷墙呀
这千年行恶佛呀，恶中之恶食千年绝望骨血...恶中极恶之言，与衣食父母：......臭皮囊
最臭的地方，被人群的良善芳香着·
最香的地方，被佛赐的皮囊恶臭着··
佛从不曾罪大恶极，又何来至纯的善念
。佛之无耻，是把人的精神力量，谬语成必须放下的屠刀；这是帝王将相，
伸出佛掌，来收缴人性中残余的最后力量；遍体鳞伤的躯壳，卑微的紧
裹着扭曲的不堪人性，直到疼痛满足的离开..琼楼玉阁得以继续无边升平；
高堂庙宇的白脸奴才，也功成名就而得以安睡；佛慈目着：一个又一个............饿殍遍野

佛者，觉也。佛就是觉悟了的人。释迦牟尼先觉悟了，所以他是佛祖。我觉悟了我也可以成为佛，你觉悟了也行，佛只是境界。我看着寺庙里的佛像就在想，泥塑木雕的东西，凭什么庇佑别人？不过是一个觉悟了的人，顶多算个智者贤人，活着的时候还能发挥点作用，死了本该一了百了，可谁想这老和尚死了比活着还牛逼！是谁把一个人捧上了神坛？是谁借佛的名义满足自己的私欲？是谁蒙受佛的庇佑有吃有喝？想明白了。佛徒尊佛也就能理解了，老前辈嘛，祖师爷啊。活着的时候不见有啥用，死了反而给徒子徒孙们一个根正苗红的出身，说出去的话也就不是瞎扯淡了，叫佛法！说不出的也有理由遮掩了，叫禅机！一群不事生产的寄生虫每日里傍着佛陀，借佛陀之名骗吃骗喝，美名其曰：化缘。你要是给了就是与佛有缘，佛会保佑你，死了上西天。你要是不给，等着吧，地狱也是佛开的，十八层地狱走一遭。谁这一辈子不干点坏事？总有心虚的，破财消灾，还是给了吧。就和送礼求人一样，有好处就帮你办事，没好处就琢磨着害你。宁得罪君子不得罪小人，更何况是掌权的小人。

一般来说内心不坚定或者不强大的人才会信仰宗教。因为不信任自己，觉得自己做不到做不好，所以寻求精神寄托慰籍。佛法的本意自然是好的，基督教的本意也是好的。但是要批判吸收，学学做人的道理就行了。要是整天求神拜佛那就是入魔了。

每逢我和佛棍的辩论，佛棍总是说 “你不懂！” 显得佛棍多高大上似的，其实佛棍们还不就是一个个玩弄文字机巧的伪君子。

中国有句古话：和尚骗财，道士骗色。
注意，说的是和尚和道士，不是佛祖与天尊。道士没接触火不了解，和尚倒是了解点。
首先，和尚或佛教徒以宣扬佛法的名义让你信教。你要是信教了，就要礼佛就要供奉就要布施，否则你就不能算是佛教徒。寺庙到处是，和尚那么多，如果他们真的无欲无求，他们的吃穿用度哪里来？和尚不事生产，没有经济来源，盖不了庙，吃不了饭，要是没有信徒的供奉与布施，全都饿死了，哪还来的和尚。所以他们为了生存，必须弘扬佛法，没有信徒他们就会饿死。这和我们为了生存去工作一个道理，和尚也是一种职业，只不过他们不承认自己是功利的，总要说自己是有益于社会的。我们上班工作，创造的财富难道不是有益于社会的吗？我个人并不反对佛教的教义，一个劝人修行向善的宗教自然也是有益于社会的。但是对这帮扯着佛陀名字，谋取私利的和尚我是深恶痛绝的，这群人完全是既想当婊子又想立牌坊。

佛教的适应群体，需要统一大多数人思想的统治者、需要愚民的统治者、非常规手段获得物质财富以后的精神痛苦者、无法翻身的弱势群体、身体残疾人等有限范围。

你只会陷入“我执”里，你潜意识对佛学对佛陀有关的东西产生好感，无论别人怎么说，你都会拿出你那套来。我们说了你又不懂，根本交流不了，又何来辩解。

为非作歹多行恶事拜我有何用？一身正气众善奉行辱我又何妨。人终究是人，愚也，痴也。

禅定，不是长坐不起，而是心不附物。合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有。念佛，不是数量之贪，而是清净心地。叩拜，不是弯下身体，而是消融傲慢。欢喜，不是只挂笑脸，而是心境舒展。清净，不是断绝欲望，而是心地无着。布施，不是拱手全送，而是积极分享。学佛，不是研究知识，而是践行智悲。