什么都不是的人才是快乐的
——致一位青年的信
克里希那穆提

你有克其他书籍吗

疑惑。
克说，了解自我的真相，不做扭曲，就是美德的开端。只有在美德中你才能发现，才能生活——而不是在美德的培养中。一个贪婪自私不道德的人，努力想变得不贪婪自私和具有美德，其实他并没有了解美德。同时他永远弄不清真相是什么。我是同意这样的说法的，可是同时我很疑惑，若是这个贪婪自私不道德的人根本没有意识到自己是贪婪自私不道德的话，就谈不上想要去变得不贪婪自私，那他就还停留在贪婪自私的层面上，也是没有发现真相的么？这种人怎么办呢

你发现你自己是自私善妒不端丑陋的人时，你不该马上提醒自己下次不再自私善妒或改正错误以及为你的缺陷找出种种借口。或许你该追根溯源，想想自己为什么这么自私这么善妒这么贪婪这么丑，此时你的思绪是静止的，你想去发现自己。造成这样不堪的自己的原因。最终你是会在静置中停止你的不堪，而不是通过一系列行为或思想来改变你的不堪。这种想改变的行为也是一种变相的逃避不堪，深层次上你还是不堪的。也就是未能真正地突破。可是，若我都没觉得自己是自私不堪的，自然不会想改变，也不会追溯其原因。这样的话，我不是永远不能获得自由么。这样的我们该怎么办呢。
这是两不同的人群么

欢迎解惑。。

这篇很不错。

“可是，人能够脱离所有的限制吗?我们相信这是不可能的。”
理念和信仰再次禁锢了你。你相信，别人不信。两者都是自己信仰的囚犯，两者都根据自己的限制来经历。人只有向限制和影响的整个过程追根究底，才会发现有没有自由的可能。对这一过程的领悟是自知。只有通过自知，才会有解脱束缚的自由，这一自由是没有任何信仰、任何理念的。

“没有了知识、经验和记忆，我们还剩下什么?我们什么也不是。”
你以为自己现在比这更多吗？当你说“没有知识，我们什么也不是”的时候，你只是在做一个口头的声明，并没有当下体悟那种状态，不是吗？在作那个陈述时，你有一种恐惧感，对赤裸的恐惧感。没有这些附加，你什么也不是——这就是真实。

“可思想怎么终止呢？”
通过任何教规、修行、强制，思想都不会终止。思想者就是思想，他无法拿自己开刀；他一旦这么做，也只是自我欺骗。他就是思想，他和思想密不可分，他可能以为自己不同，假装不同，可那只是思想的计俩，以赋予自己永恒性。
当思想试图终止思想，他只是在强化自己。思想无论做什么，都无法终止其本身。只有看清了这一事实，思想才走到尽头。只有在对存在的领悟之中才有自由。智慧是对真实的观照。存在永远不是静止的，对此的无为观照必须脱离一切积累。

时间就是存在于“是”和“可能是”、“应该是”