梁祝》的开篇是一首主题曲：天乃蝶之家，地乃蝶之灵，云乃蝶之裳，花乃蝶之魂，但为君之故，翩翩舞到今。我不是很喜欢这个主题曲，论词句不够文雅精致，论曲调不够悠扬隽永，只有那么一份清新，还可称得上动听吧。比较而言，我更喜欢《藏书之家》的“天一生水”、《陆游与唐琬》的“咏梅”、《蝴蝶梦》的 “我所思兮，远在天涯”。好的主题曲能够把观众的注意力集中起来，迅速地静下心来进入戏剧营造渲染的氛围中去。
　　如果说主题曲还不足以起到“先声夺人”的效果，那么大幕拉开后出现在眼前的舞台造型则有“震慑人心”的威力。铁艺花框装饰的舞台像一个巨大的像架，背景是一片斑斓的花朵，除了前面部分 “铁花”太高了之外（大家可以从很多剧照上看到这些妨碍视线的花朵，），视觉效果还是不错的，我们看不到传统戏剧舞台中的那种写意和空灵，但浙百永远会给人以新鲜感，如果这一个版本的《梁祝》还是唱着“上虞县，祝家庄，玉水河边。有一个，祝英台，秀丽聪明”，舞台上方垂下三两条柳枝，背后是一幅小桥流水的风景画，这还是浙百吗？
　　“英台出门”是一折中规中矩的戏，甚至感觉可以取消掉，其中的故事情节可以由女扮男装的祝英台在路上以唱段交代，我忽然又想到“楼台会”中祝父跟英台那段对抗甚至也可以省略，让一个充满威严的话外音来交代一切……也许我私心里只想祝英台早早地遇到她的梁兄，希望美好的段落开始得更早一点，把时间尽量多点留给那对有情人。这折戏的存在一定有它的道理，“恶势力”肯定需要一个具体的形象，而且这个“恶势力”还有些慈父情怀，比如他不忘记叮嘱飞奔出去的女儿：英台——把耳环取下来……是不是有点幽默的味道呢，台下的观众都笑了。
　　如果说祝英台还是那个秀丽聪明的祝府千金，那么，梁山伯则不再是木讷的“呆头鹅”了。我一直都觉得祝英台是一个开朗活泼的外向女生，换成别人，想读书的话可以让老爹请家教来上课，她偏要女扮男装出门求学，老爹不批准，还兴师动众地又装病又算命，有一番不达目的誓不罢休的意思。这个版本的英台并没有太出新的地方，如果一定说有，那就是在一些小细节上，比如扮成卜卦先生时跟银心的窃笑、读书时头靠在梁兄肩上等。
　　但是梁兄真的不一样了。一句“四九，前面带路”，出来个一身白衣、意气风发的梁山伯，他根本就不是唱着“离故乡，别双亲，求学上杭城，见前面，古凉亭，叫声四九停一停”的那个四平八稳的书生，他且行且看，对前程充满憧憬，也并不曾错过眼前的美景。
　　

　　初见。在草长莺飞的春天。
　　我们喜欢用“一见如故、似曾相识”来表达好感，就像说“我觉得你好陌生”表示玩完了一样。我们喜欢把这样美好的相遇归结于前缘注定，否则何以解释：为什么天底下那么多人，为什么他就偏偏遇上她了呢？没有早一步，没有晚一步，原来你也在这里。
　　“想山伯无有兄妹无姐弟，今有幸得遇公子心欢喜。意欲与你两结拜，不知公子可愿意？”同样的唱词，尹派的唱完全是另一种味道。那么诚恳，何忍拒绝？何况之前，他们已经就关于女子该不该读书的问题上见解一致，我能够体会到祝英台的感动，一个男子在女子面前大献殷勤并不意味着什么，而在男子面前设身处地地为她们说话才是发自内心的尊重，彼时，他根本不知道祝英台是一介小女子。
　

不不不，她要是看过此版梁兄，定不会作如此想。“高山流水”中我们看到的是“苦寒窗手不释卷”的勤奋的梁兄，是说出“只要线儿收拢，终难随风舒展扶摇直上”的内心束缚的梁兄，回十八中那些风趣幽默的片段让我们看到一个知情识趣的梁兄，是可以春晨秋夕朝朝暮暮相依相偎相知相惜的人，忽然想到“金玉良缘”里的那句“春日早起摘花戴，寒夜挑灯把谜猜”，很多时候，这样温馨明亮的前景似乎遥遥在望，却永远无法企及。台上的扇子飞舞脚步匆匆强烈地感染了台下的观众，这一刻的兴奋和幸福让人眩晕，几乎忘记即将到来的生离死别。
　　我记得那一声声欢喜的“梁山伯要娶祝英台”，是幸福的宣言吧——纵然人生有那么多的不如意，可是，这一刻的幸福是真实的，是强大的，很多人终其一生都未必有那么幸福的瞬间，值得用生命去交换的瞬间。真的真的非常喜欢这折“思祝下山”，唱词、音乐、身段动作以及舞台调度都结合得几近完美，身临其境的人，纵然铁石心肠，也会被感染得一塌糊涂的。
　　

　　楼台一别恨如海。
　　还记得，乍然相逢时的呵呵傻笑，欢喜得不知所措。这种欢喜，使我隐约想起摇头晃脑吟诵“隔墙花影动，疑是玉人来”的张生，想起帮小寡妇解围后的孔乙己，不能说演员的表演雷同，只是作为熟悉她的人，很难排除心潮起伏思绪万千。
　　“记得草桥两结拜”是彻底消失了，这应该说在意料之中，这个唱段本来就没什么信息含量，只是为了安抚梁兄的情绪，既然梁兄换了个人，那这个唱段也自然没有存在的必要。
　　还记得，那些字字含悲句句带泪的“我想你”，终于开始表白和倾诉，却是为了分别。有时候会怨恨那些欲说还羞无休止的试探，蹉跎了多少岁月！但是如果他们说出“我爱你”，我会惊骇地落荒而逃的，呵呵。再怎么相爱，他们也不会说出“我爱你”，正如他们选择凄凉的告别，而不是执着的反抗一样。有时候也会想象，如果祝英台毅然决然地与她顽固专横的老爹“划清界限”，梁兄有没有勇气带着她浪迹天涯呢？如果私奔成功，会不会是梨花和孟云天的结局？或者是子君和涓生的？猜得到明媚的开始，猜不到灰暗的结局。
　　还记得那个令人心碎的拥抱，在所有的肢体动作中，拥抱是最能体现“发乎情止乎礼”的，拥抱后，离别前，魂梦就此相系。

宿命般地想到一句宿命的话：人们希冀的事情一般不会发生，命运，往往另有安排。如果梁山伯不是郁郁而终，祝英台是否会貌似平静地嫁入马家，然后，三年的同窗岁月渐渐变成生命里一段过往，一开始，或者会深深怀念暗暗悔恨，后来渐渐云淡风轻不着痕迹。很多有着一样开头的故事，结局很不传奇，是安于命运的安排，还是留恋人间？
　　不喜欢“山伯之死”，在后台看茅茅接受采访时，她说到为什么这一折不叫 “山伯临终”而是“山伯之死”，她说“临终”好像更具像化一点，比如交代后事等等，而“之死”更能体现那种悲愤的情绪。她还说到“天鹅之死”，说了很多，但我听得半懂不懂。在我看来，叫什么并不太重要，只要情节、情绪连贯，让人看得投入而悲伤就可以。
　　“我怨你，裙钗假扮读书郎，义结金兰草桥旁。我怨你，书院求学自逍遥，高山流水共酬唱。”我当然不会认为梁兄是真的“怨”英台，但仍然不喜欢这个“怨”字，他不会怨恨她，连说这个字都不会、不忍。想到旧版，“杭城读书三长载，实指望为梁家争光辉。谁知遇见英台女，染成疾病难挽回”，没有说“怨”字，却分明有怨恨之意。所谓爱情，自然是你情我愿的事，既然心怀有怨，就该及早回头，没必要再自我折磨下去。爱到把命都搭进去的地步，就不该言悔，就该说“此生有幸相识你”，想起的全是她的好，满是怜惜和想念。梁兄的最后一句话是“愚兄我，执扇无憾赴汪洋”，不不不，“执子之手，与子偕老”没有实现，两地分离不能团聚，怎能“无憾”？！他是无怨无悔的，但有强烈的遗憾，遗憾到没有办法活下去。
　　至于四九和银心的一段“阴风阵阵”的念白，更是为我所不喜。当他们说到“今生无缘，祈求来世吧”的时候，我想到“十八相送”开始时，他们说了一句“十八相送咯”，前后一联想忽然产生个奇怪的想法，感觉这个故事的叙事角度隐约可以窥见，不妨可以这样理解，这个故事正是由四九银心这样了解深切的旁观者来叙述的，他们的欢喜赞叹也是千百年后我们这些观众的欢喜赞叹，他们的祈求也是我们的心愿。但，这本来就是一个传奇，就不必说什么来世，何况，他们不是变成蝴蝶了么，蝴蝶的来世是什么？
　　喜欢没有蝴蝶的“化蝶”。喜欢两把高悬的白扇。喜欢遥遥相望的对拜。
新闻来源： 本站 　 作者： 朝颜 　 网站编辑： 林慧萍

赞叹不已！！楼主真的是太有才，我看了几次，怎么没有这样的文采，新梁祝有它的现实意义的。好文章。

如此好的文章，怎么没有人评论？“新越剧”同学，你是古典文学专业的吧，能交个朋友吗？很有共鸣。

唉，感染的一塌糊涂！感动的一塌糊涂！！

写的太好了。
多处有同感。
最后说到“四九与银心的念白”，却没注意，倒是当初突然来一句：“十八相送喽~”让我惊讶之余又觉好笑，感觉这一句十多此一举。
而楼台会里那句，贤妹，愚兄——想……你！至今让人唏嘘不已！说实话，这一句，听得我心都碎了。
顶。

在宁波又看了一次魏山伯的梁祝，再读此美文，今穿上马甲，感叹，多处共鸣。这次小魏想是思念。。。家乡了吧，没有念错了。