不知从什么时候开始，“虚伪”离人越来越远了，有不少人做不成真君子，就心甘情愿做了真小人，而对伪君子讳莫如深。乍一看，真小人毕竟是“真”，而伪君子门面装点得再好也不过属“伪”，“真”是美，“伪”却只能是丑了，所以与其做“丑”的伪君子，倒不如做“美”的真小人。
记得曾经在中央电视台上看“易中天品三国”。易先生把中国传统的“君子”、“小人”观念和“真、伪”组合起来，得到四种人——真君子，伪君子，真小人，伪小人。其中，“伪小人”并不存在，故只能有三种人。“真君子”是社会中的道德楷模，圣人贤者；“伪君子”是“金玉其外，败絮其中”的“羊粪蛋蛋”；“真小人”是敢于做恶，并承认做恶的社会败类，人民公敌。易先生说，《三国志》中的曹操就是典型的真小人，而《三国演义》中的曹操却是十足的伪君子。当我有机会再次去读这两本书时，我总觉得我更喜欢小说中的曹操，原因不仅仅是因为那个曹操是个血肉丰满的艺术形象。
《论语》说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“君子喻于义，小人喻于利”。虽然没有明确地讲着这里说的是真君子，还是伪君子，但从中可以看出二者截然相反的区别来。但凡是君子，不管其真伪，他都必定满口仁义道德，礼义廉耻，公而忘私，无私奉献。伪君子们为了树立自己的“光辉形象”，更是变本加厉地表演，到处搞排场，做样子，今天这儿“为民解忧”，明天那儿“爱心资助”——虽说动机不纯，初衷不良，但多少办了点实事，积了些阴德。真小人则不然，完全一幅“我是流氓我怕谁”的无赖嘴脸，一种“我就这个样，你能把我怎么样”的霸道作风；利益就是行动的口号，成绩就是名利的杠杆，权力就是前进的保护伞。他们做事没有顾忌，没有道理，唯利是图，唯名是亲；他们见佛杀佛，见魔杀魔，为达目的，不择手段。《论语》中说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”可见，真小人可恶。
真小人与伪君子，犹如腥臭难闻的死水潭和香气馥郁的罂粟花，罂粟花使用得当，还可以造福人类，而死水潭，不掩埋上就会影响健康。所以，我要告诫那些做不成真君子的人们，就暂且做个伪君子吧，因为他离真君子仅剩一步之遥啊。