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【周壮文集】 川西是内丹派的发源地

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自古以来,我国古老的炼丹术闻名中外,炼丹家以追求长生为其远大目标。据史料记载,炼丹家长生者甚多。秦汉时期著名炼丹家安期生,人称千岁翁。《列仙传》记载:“安期生者,琅琊阜乡人也。卖药于东海边。时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见,与语三日三夜。赐金璧度数千万,出于阜方亭皆置。去留书,以赤玉马一双为报,曰:后数年求我于蓬莱山。秦始皇即遣使者徐福、卢生等数百人入海。”秦始皇于公元前215年东巡碣石(今秦始岛一带),留有《碣石门辞》,并在碣石拜海求仙,今秦皇岛海港区东山,有秦始皇求仙入海处。秦始皇先后派徐福、卢生、候公、韩终、石生等两批方士,携童男童女入海,寻道求仙,以求长生不老。明宪宗13年一曾在现秦皇岛海港东山立“秦始皇求仙入海处”石碑,自1986年以来,考古学家又在北戴河东山一带掘出规模宏大的秦始皇行宫。《史记·封禅书》记载,李少君谓汉武帝说:“臣尝游海上,见安期生,食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”看来,有关安期生和秦始皇求仙的传说,是真实的。@水倚
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IP属地:浙江来自Android客户端1楼2014-09-08 15:32回复
    彭祖生于蜀,其家在蜀之何地呢?《国语·郑语》补正:“封于彭城,请之彭祖。”《华阳国志》说:“彭祖家其彭蒙。”彭蒙即彭亡,彭祖亡于此,故曰彭亡。《元和志》记载:“彭亡城亦曰平无城,彭祖家于此而死,故曰彭亡。” 彭亡,山名,也是聚(乡)、城名。彭亡山,《寰宇记》称彭女山,即今彭山双江镇背后的仙女山。双江镇又称江口,即古彭亡聚,彭亡城。仙女山有彭祖祠和彭祖墓。《水经注》说:“江水自武阳东入彭亡聚……此地有彭□,言彭祖□焉。”《华阳国志·彭山》条曰:“彭祖冢及祠在此。”《四川郡县志》在转引该条下注曰:“即今江口镇北仙女山上。”现仙女山确有彭祖祠和墓。
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    IP属地:浙江来自Android客户端3楼2014-09-08 15:35
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      2025-06-16 01:50:15
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      金丹大道,人人有之。长生之药,就在你自己身上。只是愚人,迷而不觉。彭祖懂得“天地得交会之道,故无终竟之限”(《彭祖经》)。天地之所以长存,在于得了阴阳二气交会之道。人要长生,必须效法天地交会之道。人身自我阴阳二气相交,即可激发先天一气,此气凝结即为金丹。这是彭祖长寿的根本原因。炼气是内丹派修炼术之核心,也是彭祖养生长寿之关键。彭祖炼气养生思想,对儒家也有较深的影响。荀子说:“以治气养生,则后彭祖。”孟子曰:“养吾浩然之气。”彭祖擅长房中,实际是在“天地交会之道”的基础上发展起来的。晋·葛洪《神仙传》记载:彭祖擅长房中术,殷王亲往求之。彭祖将房中术传给殷王及其心腹采女。殷王欲杀彭祖而独占此术,彭祖遁走,回居四川武阳彭祖宅,专心炼气养生。
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      IP属地:浙江来自Android客户端5楼2014-09-08 15:36
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        彭祖的弟子王乔和赤松子,当时同彭祖一起在川西修炼。《华阳国志·蜀志》说:“王桥(乔)升其北山,彭祖家其彭蒙。”又说:“武阳县郡治,有王乔、彭祖祠。”北山,即彭山天柱山。《淮南子·齐俗训》高诱注:“王乔蜀武阳人也,为柏人令,得道而仙。赤松子,上谷人也。病疠,入山”修炼。蜀之武阳,即今四川彭山县。《续汉志》武阳县刘昭注引《益州记》曰:“县有王乔仙处,王乔祠含在县下。”今彭山县境北平山,即王乔仙处。《无上秘要》引《正一治图》说:“北平治,上应室宿,山上有池,纵广二百步,中有芝草神药,昔王子乔得仙之处。”王乔、赤松子同在一起修炼,史书常将二人一起记载。《淮南子·泰族训》说:“王乔、赤松子,去尘埃之间,离群慝之纷,吸阴阳之和,食天地之精,呼而出故,吸而入新,蹀虚轻举,乘云游雾,可谓养生矣。”《列仙传》说赤松子“入水不濡,入火不烧”。今四川西部松潘县有古赤松子观,为赤松子得道成仙之处。
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        IP属地:浙江来自Android客户端6楼2014-09-08 15:36
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          《性命圭旨》载有“赤松子胎息诀”,诀曰:“气穴之间,昔人名之曰:生门死户,又谓之天地之根,凝神于此,火之元气日充,元神日旺。神旺则气畅,气畅则血融,血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈,腹盈则下实,下实则行步轻健,动作不疲,四体健康,颜色如桃,去仙不远矣!”吕纯阳祖师在《太乙金华宗旨》中说:“玉清留下逍遥诀,四字凝神入气穴。”随后解释说:“律诗一首,玄奥已尽。大道之要,不外无为而为四字……而机枢全在二目。二目者,斗柄也。斡旋造化,转运阴阳。其大药,则始终一水中金而已。”水中金,即肾中生气,乃先天元气也,此即金丹大药。《吕祖传道集》曰:“肾,水也,水中生气。”水中气,即水中金也。“凝神入气穴”乃修炼金丹大道之大法,由赤松子传授,为三清中的玉清所继承,又为纯阳真人所发展。还为现在周壮太乙功所发展。太乙功所传授的金丹秘功中,就有“凝神入气穴”的具体修炼方法。
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          IP属地:浙江来自Android客户端7楼2014-09-08 15:37
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            赤松子的凝神入气穴的修炼大法,是彭祖的“向坎离采汞铅,炼就大丹”的修炼秘法。王乔和赤松子均跟随彭祖,在川西修道。马王堆出土的医简《十问·第六问·王子巧父问于彭祖》,王子巧父,即是王乔。“子”为男子之美称,父为男子之尊称,巧与乔音近。又如赤松子,有称赤诵子者,松与诵音近。《王子巧父问于彭祖》一书,进一步证明王乔乃彭祖之弟子也。
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            IP属地:浙江来自Android客户端8楼2014-09-08 15:37
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              《太清导引养生经》载有王子乔修炼法。经曰:“勿有所念,定意,乃以鼻徐内气……气之往来,勿令耳闻鼻知,微而专之,长遂推之,伏兔股□,以省为贵,若存若亡。”很显然,这不是一般的导引术,而是内炼术,乃修炼元气之内丹术。
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              IP属地:浙江来自Android客户端9楼2014-09-08 15:38
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                彭祖是我国最早的养生学派始祖,是古老的内丹派创始人。现彭山仙女山彭祖祠前,树有“养生始祖”的石碑。《抱朴子·内篇》说:“按彭祖经云,其自帝喾佐尧,历夏至殷”数百年。彭祖是五帝时代(公元前期26世纪到公元前21世纪初)人,早于老子(约生于公元前580年)一个半世纪左右,也早于释迦牟尼一个半世纪。释迦牟尼与老子为同一时代人,老子还略大于释迦牟尼。
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                IP属地:浙江来自Android客户端11楼2014-09-08 15:39
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                  2025-06-16 01:44:15
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                  彭祖、王乔、赤松子均在川西修炼,川西为内丹派的发源地。
                  彭祖、王乔、赤松子的内丹术思想,为后来的内丹派南宗所继承和发展。
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                  IP属地:浙江来自Android客户端12楼2014-09-08 15:40
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                    我国历史上伟大的爱国诗人屈原,在楚国曾担任过参与内政外交的大官。屈原生于公元前340年,死于公元前278年。他曾接受过彭祖、王乔和赤松子的内丹术学说。他在《楚辞·远游》中说:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?”可悲的时俗,我愿轻身飞举而远游, 样方能乘清气向上飞升呢?“内惟省以端操兮,求正气之所由。漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。贵真人之修德兮,美往世之登仙。与化去而不见兮,名声著而日延。”要想乘清气而飞升,只有审察思想以端正德操,修炼先天正气,必须淡漠、空虚、寂静、自然无为。而道自得。我想步赤松子之清尘,继承他遗留下来的修炼法则,崇敬赤松子真人的美德,向往他的登仙,蜕化而去,人不能见,名声显赫,流传万古。端德操、求正气、漠虚静、澹无为等等,这些都是修炼内丹术必须遵循的原则。修炼中,遵循这些原则,就能象赤松子那样,蜕化登仙,万古流芳。
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                    IP属地:浙江来自Android客户端13楼2014-09-08 15:41
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                      《楚辞·远游》还说:“春秋忽其不淹兮,奚火留此故居。轩辕不可攀兮,吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮,餐正阳而含朝霞,保神明之清澄兮,精气而入粗秽除。顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。见王子而宿之兮,审一气之和德。曰:道可授兮不可传,其小无内兮其大无垠;无滑而魂兮,彼将自然。一气孔神兮,于中夜存;虚以侍之兮,无为之先。庶类以成兮,此德之门。”年月不停留很快就过去了。我如何才能长久地留在故居呢?只有跟随王乔娱乐游戏,吸食六气和饮清露,沐浴朝霞,呼吸正阳之气,保持神明之纯净,精气入而浊气出。我将乘清风,随风而去。见着王乔,我恭敬地向他请教一气和德(德即道)之事。王乔回答说:道可以心领而不可言传,道可以小到无限,也可以大到无穷。神不乱,自然处之,虚心、无为。这时,一气就能大有神通,就练成了,这就是“德之门”,即道之门,修道之门。若能坚持修炼,可“留不死之归乡”。古人认为,通过修炼先天一气,就可永远留在这不死之乡。
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                      IP属地:浙江来自Android客户端14楼2014-09-08 15:41
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