2楼页码 请勿在此楼回帖 谢谢各位

《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”我们在看焦吧的时候，看到别人有些时候都会代入自己，唐朝魏征也有“以人为镜”之说，我们在看焦吧时，参考别人的故事和经验，是很有价值的，我也经常看平哥的戏说焦虑症，这就叫以人为镜。但忽略了自己的特殊性，对于别人成功的经验盲从，失败的经验规避，那么只会形成羊群效应。当然，我们不是羊（不知道为什么哼起了“虽然我只是一只羊~”），所以你需要知道，别人成功之路，不见得你会成功，别人失败之途，或许对你很有效果，在这里你应该有更多的主观意识参与，而不是一味的问“他们不是说不能剧烈运动吗？”“到底该不该吃阿普？有人说不能吃啊。”即使你得到了回答，那对你的参考价值又有多少呢？即使回答了你能剧烈运动，你仍然有疑惑，即使回答了你阿普可以吃，你还是觉得它很可怕，那问题本身还有什么价值呢？这里我想到我女朋友曾问我：“我买红色的还是黑色的？”“黑色的吧”“但我还是觉得红色好看啊。”额，这个话题有点跑题了，不过我还是希望你能看懂我的意思。其实你自己有做决定的能力，而你尝试的越多，你自己的理解就很深刻，我相信平哥的理解或许比戏说焦虑症里写的更加强大，但有些东西是难以言传的，当你自己去尝试的时候，你就能得到那份你自己都难以表达出来的经验。

摘选一段爱因斯坦童年的故事，取自网络。
爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，他的母亲常常为此忧心忡忡。母亲的再三告诫对他来说如同耳边风。直到16岁那年的秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。
父亲说：“昨天我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边的一个大烟囱，那烟囱只有踩着里面的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手一阶一阶的终于爬上去了，下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在后面。后来，钻出烟囱，我们发现了一件奇怪的事情：，你杰克大叔的后背、脸上全被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”
爱因斯坦的父亲继续微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我一定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干干净净的，只草草地洗了洗手就上街了。结果，街上的人都笑破了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”
爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完后，郑重地对他说：“其实别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”
这段爱因斯坦的故事被引为经典，在心理学上被称作巴纳姆效应，在这里我也想引申出爱因斯坦父亲的那句话“只有自己才是自己的镜子，别人谁也不能做你的镜子。”这点是跟“以人为镜”相悖的，但实际上呢？你可以同时做到这两件事：吸收他人的信息，收纳到自己的价值观中，并学习他人的经验；同时跳出他的框框，从自己的价值观中去解析它，得到一个自己的理解。什么可行什么不可行？谁都无法为你做主，最后为自己做主的那个人就是你自己啊。焦吧信息虽然杂乱，病情也有重有轻，你可以看到无数个理解和感悟，有人说“我要干死焦虑症”有人说“我要和焦虑症和平相处”那么你整合这些以后，你会怎么想呢？
当然，多年以后，当你康复，你会有一套自己的结论，这些东西本就不需要他人教，因为时间会教你，人生会教你。所以你应当综合看到的信息，做一个自己的决定，积极并且阳光的决定，然后相信它，并且执行它，那么，你自然会找到属于你自己的，一条独一无二的路。
2014年9月7日

排版实在太差了 下周多空一行 这样自己看起来都觉得好累。。

在百度上有网友是这样理解的：“宇宙的最初是静止并且恒定不动的，就如拔河一样，各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定，这个宇宙且称之为先天宇宙。突然，其中一股力量消失了。于是，失去了制恒的力量运动起来，产生了运动的宇宙，这个宇宙且称之为后天宇宙。后天宇宙的力量发生了变化，就不等同于先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太极，就是遁去的一。那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们找寻不到。”
这个解释我觉得很棒，解释得很有道理，但是我没有想过要跟大家谈论有关宇宙的问题，我想谈的是这些和焦虑症的关系。

之前也说到了大衍之数包含了万物，那么自然也就包含了人生，包含了情绪，包含了生活，甚至包含了焦虑症。如您所知，一切都是在变化的，宏观上讲，我们就生活在那个四十九，我们就存在在那个四十九，我们自己就是四十九。但在微观上讲，我们在任何时候，都是一个五十，在任何的时候，都可能遁去五十中的一，引起未来生活的无穷变化。
套用在焦虑者身上你联想到什么？你是否也在想你是在什么时候开始变化的？是否在什么时候遁去了什么？没错，在焦虑的时候，我们真的遁去了些什么，而引发了变化。打个小比方吧，我在08年地震的时候，就埋下了焦虑症的种子，那个时候我不知道我遁去了什么，现在回想，那遁去的一就是“勇气”，从那天开始，我害怕高压锅，害怕煤气罐，害怕坐飞机，以前经常出去吃火锅，看煤气罐基本没什么感觉，经常坐飞机，也没曾想过害怕，但自那时，变了。到13年，再一次地震，彻底的改变了我，一个助力，让剩下的四十九产生了极大的力量，很多东西随勇气消失了，“自然”“轻松”“平常心”等等等等，变化出来无数新的特征，“多疑”“猜忌”“懦弱”“紧张”。。。

要知道消失的可能只是一，但是变化本身是无穷的。客观上来讲，在某种环境下，多疑，猜忌，懦弱等等，或许都能救你一命，而在一些麻烦的环境下，自然，轻松，平常心或许会让你惹上更多的麻烦，所以变化出来的东西，是无善恶的，是无褒贬的，是无对错的，只是在相对的情况下，在我们现在一个安定的环境下，它们显得如此的格格不入，甚至有些扎眼。
面对变化，我们也不要太过慌张，并且要知道这里面总是有些误区的。很多人因为现在很糟糕，所以总想“回到以前”，换言之，是回到某个阶段的“五十”，怎么回去呢？他们总想找回曾经遁去的一，但变化一旦开始，就不会停下，“一”已然遁去，就不能再强行再把它变回来，变化本身是有过程的，而有些过程则是不可逆的。

那应该怎么办呢？别怕，变化在继续，我们诚然有心，却不能在过去的某个时间点努力，但不管现在的情况多糟糕，它作为上一个四十九产生的变化，也可以把它想象成是一个新的五十。这个五十，就在当下，你只能为它努力，只能在这个五十里遁走个一，所以我们应该尝试，遁去“懒惰”“偏执”“主观”“自我”等等等等，然后静待一切的变化。或许我们曾经遁走的一会回来，但这样的回来，不是变魔术，也是一个过程，就如勇气，不是自己告诉自己的勇气，而是这个过程让你变得勇敢，就如上个过程让你变得懦弱一样。所以不要因为现在很糟糕就想回到从前，变化只会往前走，跟着变化，你会找到一个新的，你更喜欢的自己。
当然，不管你现在觉得你能够从这篇文章里获取多少收益，不管你认为你马上可以从你的思想里遁走多少个一，焦虑症本身就是个过程，它有它的规律和流程，它是神经症，而不是单纯的思想问题，不管你心态好或者是不好，该难受的时候，你依然会难受，当然你要知道，心态好的话，那么这个过程会好过得多。纵观很多有关焦虑症的书籍，不管说到什么程度，最终的结果，都是需要你忍耐，是让你更科学的用一些特别的心境来忍耐。
可能看完这篇文章以后，你会觉得这对你的焦虑并没有什么实质性的帮助，没错，它并不是一个挠挠，能在你痒的时候为你止一时的痒，我想表达的本身就是一些观点，一种视角，一个立场，让你在更高的角度了解，一切都是变化的产物，而变化还在继续，在变化的长河里，这不是开始，也不是结束。
2014年9月14日

第三章 此岸与彼岸
“渡得过去的话，彼岸也就变成此岸。”------柏燕谊
不知道是否是我的长篇大论不太受欢迎，或者本来焦虑者就不太喜欢看长篇大论。我也不知道该怎么写更合潮流，可能就像步老湿说的，我所写的只适用于小众，不太合焦虑者的口味。尽管如此，我还是想坚持自己的风格，回答别人症状怎样，未来会成怎样，我觉得没有什么意义，我不是医生，也不是上帝，没有资历检测别人的身体，也没有资格判定他人的命运，至于谁能看下去，谁不能看下去，我也无法左右，只是希望大家相信，我所说的虽非鱼，但一定是渔。也许每个人想追求的鱼是不一样的，但渔的技巧却是有很多共通点的。
第一章里，我尝试想让大家改变一些对焦虑症和对焦虑症吧的态度，在别人身上找属于自己的安慰，我也曾有过，相信我，那是一条无止境的路，也没有任何的价值。在别人的焦虑之途中找到适合自己的东西，那就够了，要把自己代入别人那也是不现实的，你最需要做的那个人，就是你自己，你的康复之途，也将是独一无二的。

在第二章里，我尝试说服大家知道，不管是你的症状也好，你的心态也好，现在不代表永恒。一切都是变化的结果，现在既不是变化的开始，也不是变化的结束，我们应该掌握变化的规律，而不是被现状所缠绕而止步不前。找到积极的点以后，去接受一个变化的过程，该来的自然会来。一切都有过程，努力改变内在的心境和外在的环境才是重中之重，只想改变现状的某个特征，那是不可能的。
来到第三章，我想尝试说服大家的是“知足”，柏燕谊是我很喜欢的一个心理咨询师，刚开始接触她的时候是因为看电视上她主持的《金牌调解》这节目，总觉得她说话评论，总是很能抓住最核心的点。文章开头的那句话是摘选自她的一篇短文，而在这句话里，有很多值得每个阶段的焦虑者反思的问题。
我不是很懂佛教的东西，不过佛教说彼岸，就是仙岛，就是天界，是十洲三岛，蓬莱仙境，是一种佛教里修行圆满后能达到的地方。而此岸站着凡人，他们的眼里只有彼岸。再看看文章开头的那句话，你会明白什么叫知足。

这次我自己当素材君吧，拿自己说事儿最容易，去年9月第一次惊恐发作以后，诸症缠身，最重的时候，走都走不动，需要人扶，随时觉得自己要摔倒，会晕死在大街上，觉得明日永不会降临。那时的我，心中有一个愿望：“焦虑症可以接受，只要像别的吧友一样，稍微好过一点，哪怕只有一个症状都行！”。过了几个月，我如愿以偿，天天头晕，只有这一个症状了，我到达了曾经期待的“彼岸”，当彼岸变成了此岸以后，彼岸不再是当初的彼岸，我的眼中只有下一个彼岸。
头晕的人都知道，那感觉真的不好受，那时我的心里觉得，为什么我那么倒霉，摊上这个症状，换什么症状都好！我不想要头晕！两个星期后，我如愿以偿，这次变成紧张性头疼，而且是枕疼，也就是后脑不适，站着感觉头都快掉了。是的，我再次到达了彼岸，可我从没感到过开心，我一时间没有想起消失的头晕，能记起来的只有新的侵略者-----头疼。
这样的行为有很多次，现在有些时候有些胃胀。记得那个时候，我惊恐以后，带着广泛性焦虑的无数的症状生活着，看到吧里那些平时没事，只是会突然发作的那种，我都觉得好羡慕，我宁愿突然一下难受一次，也不想成天的难受，简直没个安稳时间。上天如此恩惠，我再次如愿以偿。虽然没有再次“惊恐发作”，但濒临发作的时候却有好多次，额，相信我，真到那时候你不会想再来一次的。

但回过头了，看看现在吧，不论我说得多么糟糕，我没有顶着广泛性的十多样症状生活了，以前需要人扶，现在自己可以骑行20公里，散步也能散个六七公里了，呵呵，你没猜错，我现在还是觉得自己有很大的问题，因为我还在胃胀，因为我累了就会难受，甚至我前天晚上半夜3天还濒临发作了一次，即使它已经很久没有大驾光临了。我想要的是完全的康复。但我的此岸，不知已经是多少人非常期待的彼岸了。
所以要想摆脱焦虑症，你也更得懂得知足。那么久了，真的没进步吗？现状真的让你如此不满吗？你的现状或许是很多人渴求的东西，你相信吗？这个世界也不是为某个人而生的，想要的就一定会来吗？所有问题都应该有解答吗？不管你有多糟糕，你有勇气说出，“现在还好”吗？
我经常在想，佛教里的彼岸如此完美，不食人间烟火，吸风饮露，御风而行，对于他们来说，难道就没有下一个彼岸了吗？所以朋友们，不管你们信不信，人性都是没有止境的，改变自己的心境，让自己变得感恩和知足，充实自己的生活和视野，才是最终解决焦虑的良方。你要相信现在已经很好，你的未来才会更好。你要相信此岸的幸福，才有追求彼岸的价值。不是吗？
2014年9月21日

第四章 数星星的孩子
首先对不起我拖更了，昨晚看几个家伙玩卧底游戏看得不亦乐乎，不过看来也没关系，人气不高，私下催更的也只有一个，额，这是题外话。回到正题吧，想必很多人都看过《数星星的孩子》的故事，讲述的是张衡与星星之间的趣事，但就结果而言，张衡最终没有数清到底有多少星星。
最早来到焦吧的时候，看到的都是茫茫多的问号，茫茫多的问题，会不会这样？会不会那样？到底怎么办？中医还是西医？吃药还是不吃？曾经，我也问过这样的问题，甚至，同样的境况，同样的感受，我还会问同样的问题。
但，每个问题都会有答案吗？有答案是理所当然的事吗？