过去，一般都是学徒学艺期满，师父认为合格时，把这三件小道具放在铺红纸的托盘里，郑重其事地双手递给徒弟，徒弟恭恭敬敬接过来，用它去说书作艺。———
去年，连丽如先生带领王月波和李菁把宣南书馆红红火火地办了起来，掀起了一股评书热。今年，德云社也将开办自己的书馆，加入弘扬评书传统艺术的队伍。我先说说评书演出中必不可少的三件道具。
现在评书演员使用的小道具是从清代传下来的：折扇、手巾、醒木（或响木）。它们都是小物件，所以过去曲艺界，说评书演员们是使短家伙的。
过去，一般都是学徒学艺期满，师父认为合格时，把这三件小道具放在铺红纸的托盘里，郑重其事地双手递给徒弟，徒弟恭恭敬敬接过来，用它去说书作艺。同时，师父简明扼要地把有关小道具的行话抄录给徒弟，等将来演出时碰到其他人来盘道，能够应对，说明自己是有师父有门派的。
先说说折扇。场面桌上摆着的折扇当然不是给演员扇凉用的。说评书时，这把折扇可以表现很多东西。右手攥着往前一伸，摆几个姿势，就代替了刀、枪、剑、戟等兵器；立起来在桌上划拉，可以代替毛笔；横在桌上就是虚拟的桥梁，往桌上一戳就代替亭台楼阁。表演时如果来了盘道的人，拿起扇子递过来，念道：“扇子古时有，指点分文武，假笔可代书，兵刃借它舞。”演员立刻回答：“扇子原本古有，刀枪棍棒凭它，文武九流各有时，唯我不分冬夏。”俗话说“扇子有风，拿在手中，一过立冬，没人再用”。但作为评书的小道具，它却不分冬夏，一直在演员手中挥舞。
另外一个小道具是手巾。场面桌上雪白的一块大方手巾，严格说来是不许擦汗的，演员应该另带手绢擦汗用。这块大方手巾和扇子类似，也是用来表现物件的，把它摊在手掌心代替来往文书、信件，往扇子上一搭，代替帐子，还有很多，不一一举例了。当遇到有人盘道时，可以把手巾合起来，表示谦虚：“我本学而未成，尊依周族遗风……后辈谁似柳先生，我将精益求精。”这里柳先生是指明末清初的江南名家柳敬亭，他在康熙元年曾来北京说书。据一些史料记载，柳敬亭“逢场授徒，遂有三臣、五亮、十八魁之名支派”。北京的评书演员比较崇敬柳敬亭，大概由此而来。
醒木是一块长方形的小硬木块。说评书时，要用它来拢住观众的精神，区分段落。例如每段书说到一个段落时：“……紧接着武松要大闹飞云浦，（“啪”拍醒木）明天请早。”或者说到一个“扣子”时：“……忽听得楼梯腾腾腾腾来一个人，把包大人和包星儿吓得是苶呆呆——（“啪”拍醒木）发愣。”有的演员坐定后环视一下观众：（“啪”拍醒木）“今天咱们继续说这段武松血溅鸳鸯楼的故事……”
如果来了盘道的人，关于“醒木”首先会说：“醒木一块为业，说书以作生涯，走遍江湖会名家，而今请问阁下。”演员应该回答：“此木周祖留，文武分龙虎，我辈上场用，其名曰醒木。”
据前辈老艺人说：一块醒木有13种不同名称，说评书说到哪种身份的人，“啪”的一声就代表了他们不同的社会地位和行业特点，所谓“一声醒木万人惊”，它能起到烘托气氛的作用。说到皇帝、君主时使用它，名字叫“龙胆”；说到皇后、娘娘时使用它，名字叫“凤霞”；说到宰相、大夫时使用它，名字叫“运筹”；说到元帅、将军时使用它，名字叫“虎威”；说到知县、知府时使用它，名字叫“惊堂”；说到塾师、教习时使用它，名字叫“醒误”；说到评书、大鼓书时使用它，名字叫“醒目”；说到当铺时使用它，名字叫“唤出”；说到中药铺时使用它，名字叫“审慎”；说到点心、糕饼铺时使用它，名字叫“茯苓”；说到医家、郎中时使用它，名字叫“慎沉”；说到戏曲艺人时使用它，名字叫“如意”；说到客店、栈房时使用它，名字叫“镇静”。
从这三件小道具的作用和传承，能够看出评书行业也是很讲究门派和师承的，有严格的行规。
转自：北青网 - 法制晚报：何云伟 (08/02/20 15:47)
去年，连丽如先生带领王月波和李菁把宣南书馆红红火火地办了起来，掀起了一股评书热。今年，德云社也将开办自己的书馆，加入弘扬评书传统艺术的队伍。我先说说评书演出中必不可少的三件道具。
现在评书演员使用的小道具是从清代传下来的：折扇、手巾、醒木（或响木）。它们都是小物件，所以过去曲艺界，说评书演员们是使短家伙的。
过去，一般都是学徒学艺期满，师父认为合格时，把这三件小道具放在铺红纸的托盘里，郑重其事地双手递给徒弟，徒弟恭恭敬敬接过来，用它去说书作艺。同时，师父简明扼要地把有关小道具的行话抄录给徒弟，等将来演出时碰到其他人来盘道，能够应对，说明自己是有师父有门派的。
先说说折扇。场面桌上摆着的折扇当然不是给演员扇凉用的。说评书时，这把折扇可以表现很多东西。右手攥着往前一伸，摆几个姿势，就代替了刀、枪、剑、戟等兵器；立起来在桌上划拉，可以代替毛笔；横在桌上就是虚拟的桥梁，往桌上一戳就代替亭台楼阁。表演时如果来了盘道的人，拿起扇子递过来，念道：“扇子古时有，指点分文武，假笔可代书，兵刃借它舞。”演员立刻回答：“扇子原本古有，刀枪棍棒凭它，文武九流各有时，唯我不分冬夏。”俗话说“扇子有风，拿在手中，一过立冬，没人再用”。但作为评书的小道具，它却不分冬夏，一直在演员手中挥舞。
另外一个小道具是手巾。场面桌上雪白的一块大方手巾，严格说来是不许擦汗的，演员应该另带手绢擦汗用。这块大方手巾和扇子类似，也是用来表现物件的，把它摊在手掌心代替来往文书、信件，往扇子上一搭，代替帐子，还有很多，不一一举例了。当遇到有人盘道时，可以把手巾合起来，表示谦虚：“我本学而未成，尊依周族遗风……后辈谁似柳先生，我将精益求精。”这里柳先生是指明末清初的江南名家柳敬亭，他在康熙元年曾来北京说书。据一些史料记载，柳敬亭“逢场授徒，遂有三臣、五亮、十八魁之名支派”。北京的评书演员比较崇敬柳敬亭，大概由此而来。
醒木是一块长方形的小硬木块。说评书时，要用它来拢住观众的精神，区分段落。例如每段书说到一个段落时：“……紧接着武松要大闹飞云浦，（“啪”拍醒木）明天请早。”或者说到一个“扣子”时：“……忽听得楼梯腾腾腾腾来一个人，把包大人和包星儿吓得是苶呆呆——（“啪”拍醒木）发愣。”有的演员坐定后环视一下观众：（“啪”拍醒木）“今天咱们继续说这段武松血溅鸳鸯楼的故事……”
如果来了盘道的人，关于“醒木”首先会说：“醒木一块为业，说书以作生涯，走遍江湖会名家，而今请问阁下。”演员应该回答：“此木周祖留，文武分龙虎，我辈上场用，其名曰醒木。”
据前辈老艺人说：一块醒木有13种不同名称，说评书说到哪种身份的人，“啪”的一声就代表了他们不同的社会地位和行业特点，所谓“一声醒木万人惊”，它能起到烘托气氛的作用。说到皇帝、君主时使用它，名字叫“龙胆”；说到皇后、娘娘时使用它，名字叫“凤霞”；说到宰相、大夫时使用它，名字叫“运筹”；说到元帅、将军时使用它，名字叫“虎威”；说到知县、知府时使用它，名字叫“惊堂”；说到塾师、教习时使用它，名字叫“醒误”；说到评书、大鼓书时使用它，名字叫“醒目”；说到当铺时使用它，名字叫“唤出”；说到中药铺时使用它，名字叫“审慎”；说到点心、糕饼铺时使用它，名字叫“茯苓”；说到医家、郎中时使用它，名字叫“慎沉”；说到戏曲艺人时使用它，名字叫“如意”；说到客店、栈房时使用它，名字叫“镇静”。
从这三件小道具的作用和传承，能够看出评书行业也是很讲究门派和师承的，有严格的行规。
转自：北青网 - 法制晚报：何云伟 (08/02/20 15:47)
