勉庵先生文集卷之四《请讨 逆复衣制疏》:“夫衣服者。先王所以辨 别夷夏。表章贵贱者也。我国衣制。虽非 尽合于古。然是中华文物之所寓。东方风 俗之攸观。先王先正。尝讲明而遵守之 矣。天下万国。尝仰慕而钦叹之矣。此而 弃之。则尧舜文武相传之华夏一脉。无地 可寻。而殷师及我祖宗用夏变夷之盛德大 功。亦无以发明于天下后世矣。 6. ^ 《装束要领抄》:“如宋景濂误 曰:“千来犹效,汉衣冠元是”。本邦之古 传也岂效汉唐之制而已乎。故夫圣世始为 衣冠而美风俗,以正上下礼仪,人无礼仪 则何为人?岂非当务之急乎?”” 7. ^ 卷三七《与宋国两淮制置使书》 8. ^ 郝经,卷一九《传国玺论》:"二汉之 亡,天地无正气,天下无全才,及于晋 氏,……致夷狄兵争,而汉之遗泽尽矣, 中国遂亡也"."中国而既亡矣,岂必中国之 人而后善治哉?圣人有云:‘夷而进于中 国则中国之’,苟有善者,与之可也,从 之可也,何有于中国于夷?” 9. ^ 《读通鉴论·卷二十八·五代上》: "又 况许衡、虞集以圣人之道为沐猴之冠,而 道丧于天下,尤可哀也夫!"
和平是军火商最大的风险。-尤瑞.欧洛夫
--来自Lockheed-Martin客户端