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qiuxin7234:还得向您请教几个问题

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@qiuxin7234:
1、关于上次月干和时干能否合的问题,我又仔细看了下《子平真诠》,貌似不是大师所言“中有化神方合化成功”,这个里面有许多的例子,即使日干不是化神,也能够合。但我觉得这与实践似乎不太相符。
徐注:官印格以官生印为用,见伤官则破格,然辛生戊月,年丙时壬,则年干丙火,生月干戊土之印,印生日元,日元泄秀于壬,天干一顺相生;壬丙之间隔以戊土,壬不能克丙火,戊不能克壬水,丙火亦不能越戊而合辛金,而有相生泄秀之美,是反因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制制刃为用,见食神制煞则破格,然庚生酉月,年丙月丁,时上逢壬,则壬水食神,合官而不制煞,煞刃局清,是反因食神忌神而成格矣。此为因败得成之例。
诠释:因败而得成的例子。
“官印逢伤,格之败也,然辛生戊戌月,年丙时壬,壬不能越戊克丙,而反能泄身为秀,是因败得成矣。 ”所说的官印逢伤,指的是印格用官,而不是官格用印的情况,大家要仔细分辨。印格用官,印弱而官透,用官生印为用,但天干透伤克官以破格,是谓之格之败。但是辛生戊戌月,印乘旺气,年干透丙,时干透壬,印乘旺气又得丙生扶,壬不能越戊克丙,反而能泄印之过旺之气,所以,不以壬克丙为败,反以壬泄戊而成格。
“煞刃逢食,格之败也,然庚生酉月,年丙月丁,时上逢壬,则食神合官留煞,而官煞不杂,煞刃局清,是因败得成矣。”
刃格以煞制刃为用,而天干透食制煞,是谓之破格。然而庚生酉月,年干透丙,月干透丁,时干透壬,则食神壬水合丁官留丙煞,格局取清而不制煞,所以,不以壬水制丙为败,反以壬水合丁而取清为用。
“如此之类,亦不可胜数,皆因败得成之例也。”
2、子平真诠中有些例子不能理解,理论的前后解释也是矛盾的:
原文:癸生亥月,透丙为财,财逢月劫,而卯未来会,则化水为木而转劫以生财者,全赖于卯未之相。庚生申月,透癸泄气,不通月令而金气不甚灵,子辰会局,则化金为水而成金水相涵者,全赖于子辰之相。如此之类,皆相神之紧要也。
徐注:此言地支之救应,三合六合,同一功用。如癸生亥月,不见卯未而见寅,则寅亥化木,转而生才,亦相也。更有会合解冲为救应者,如庚用午官,而子冲隔丑,则子丑合而解冲,官格以成,是以丑为相也。见寅卯,则水生木,木生午火以解冲,则寅卯为相也。更有甲用酉官,逢午为伤,得子冲去午而官格以成,是子为相也。午变万化,要在随局配置。以上论地支之相。
诠释:相神天干未透出,而地支合动相神而对命局产生的作用:“癸生亥月,透丙为财,财逢月劫,而卯未来会,则化水为木而转劫以生财者,全赖于卯未之相 ”月劫格,格局以财为用神,而命局比劫乘旺,伤及用神,天干无相神透出,地支亥卯未三合木局,泄劫生财,辅助用神成格。
“庚生申月,透癸泄气,不通月令而金气不甚灵,子辰会局,则化金为水而成金水相涵者,全赖于子辰之相。
庚生申月,取癸水泄身为用,而癸水根轻,日主旺强,弱水不能泄强金之势,而地支申子辰三合水局,使癸水力强,则地支三合助寡用神,以成金水相涵之格。
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像这两个例子,格局没变么?
我记得像这种三合局,合月令的,一般格局都变了啊。
而且里面还有很多类似的让人不解之处,如此前说的,如月令三合,则格局取三合成局的格局,但后面又说即使三合成局,但也要看月令之气透出哪个,便以那个为格,这明显是前后矛盾的啊,如果说月令三合成局,但天干不透,如大运中天干透出,那么格局也会变么?
诚心求教,希望大师不吝赐教。


IP属地:吉林1楼2014-09-01 08:37回复
    对于《子平真诠》中的问题:1.对于干支合化问题、如天干中论合与论合化(日干之合化与他干之合或合化)、还得考虑地支之根的支持的问题。如地支中论三合三会当作透干而用十神之功、三合三会又透干当合化而可能变格局的问题;六合的透干之论合、不透干而有可能论绊或论助的问题。


    IP属地:广西来自Android客户端2楼2014-09-02 01:43
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      2.对徐乐吾的注释、最好两面看。《子平真诠》论格局、徐乐吾讲旺衰平衡居多。十神之格局、日主或五行之旺衰是两回事。论命之日主讲中和而非旺衰平衡、只要不是大过或不足的中和状态之日主、日主均可连格局有情的可能。


      IP属地:广西来自Android客户端3楼2014-09-02 01:49
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        3.《子平真诠》的格局是以月支本气兼顾地支藏干之透干以立格局。但是月令分日用事表呢?立格局是以地支藏干还是月令分日用事诀呢?你想过了吗?


        IP属地:广西来自Android客户端4楼2014-09-02 01:55
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          此外,关于《子平真诠》给你介绍两个人的注(著)作:
          1、黄大陆的“《子平真诠》本义”。(好像只有网络版、电子版的。)
          2、梁湘润的“《沈氏用神例解》” 。(是一本书,也有电子版的。)
          附注1:对于《子平真诠》的注释,徐乐吾的注释,你最好少看一点啊。他没有完合从格局的角度来注释这本书,从而将《子平真诠》又引上了五行的角度。
          附注2:对于格局的理解,你得明白:格局论命仅仅能解决格局方面的论命之大概,因为格局只要是从十神的角度进行论命而已。而且《子平真诠》的格局呢,仅仅是从月支本气(同兼顾月支透干而立格局、就有变格与兼格之说,且在大运之中会产生。)而论。
          附注3:我给你说这么多,主要还是靠自己去理解与感悟才行,因为论命有从五行入手、有从十神入手;并且五行有五行所主的一面、十神有十神所主的一面。运用《子平真诠》论命时,只能解决格局之内的事情。


          IP属地:广西5楼2014-09-02 08:15
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            噗,神棍们早安


            IP属地:北京来自Android客户端6楼2014-09-02 08:23
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              酱油党路过。
              水一帖,闪。


              7楼2014-09-02 13:02
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