可不可以说自画嘴崴了

7月末，从桂林写生返家之后，在家闲游了一个星期，略作休整，收拾行囊，杀向了心中向往已久的圣地---敦煌

其实，去敦煌的梦已经做了很久了，从小就听老爸唠叨当年去敦煌写生的见闻，自己也曾想象着行走的方式。计划开支。一个人穷游，没那么铺张，除去车票千，也就1000多。
先从徐州杀到了嘉峪关，在火车站对付了一夜（穷游利器。。），次日清晨，踏上了去往敦煌的班车，来到了向往已久的地方。

第一站----鸣沙山•月牙泉
下了火车，坐到市区沙洲夜市（青旅集中区域），勿忙找了一家青旅，放下行李，我就拿着画具勿忙杀到了鸣沙山。
此时已经过了8点，太阳已是高挂，所以无缘看到日出。买了票后，一进大门，巨大的沙丘出现在眼前，从老板那得知，所谓的鸣沙山，就是堆沙如山的沙丘，在风起之时，沙粒簌簌作响，由此得名。
前行有骆驼骑乘处，交了一百元便可乘骆驼游行鸣沙，如今游人组成的驼队取代了当年商人组成的驼队，一路驼铃声声向鸣沙山进发，因为写生取景的缘故，我没有选择骑乘骆驼（其实是因为没钱。。。），而是步行向最高点前行。
攀登沙山非常费力，一脚踩下去，脚就陷入沙子中，而且沙子还向下滑。此处有滑沙的项目，不过我对这种刺激的娱乐一向兴趣不大（怕受伤。。胆小。。），所以没有参与。极目四望，远处敦煌市就是一片绿州，其余地方则是连绵的沙丘和一望无际的戈壁。连绵的沙丘在阳光下明暗分明，非常适合摄影取景。翻过第一座沙丘，小憩了一会，画了一张小景，继续向月牙泉前进。“

鸣沙山

看到月牙泉时并没有震憾，一汪水面盈盈，却是一片宁静，沿着月牙泉走了一圈，只是无法亲身感受月牙泉水的清凉，月牙泉的水面在逐渐缩小如今为了保护月牙泉，已在泉边修建了一圈护栏，并在旁边不远处修建人工池蓄水，走到泉边的楼台买了一瓶水（矿泉水五元。。。死贵）静静的体会这眼前来之不易的生命之泉。老爹说，30年前还没有这些亭台，应该是近几年心修。如果没有周围的黄沙，此处的亭台楼阁与其它地方的楼台并无不同。模亘在眼前的是一道黄沙，背景是纯净的蓝天，眼下是碧绿的月牙泉，仿佛世界的颜色只有三种颜色。太阳偏西时离开楼台，爬上沙丘，是为一睹月亮映照下的月牙泉全貌，顺手画了一张淡彩。

门票贵吗，我打算毕业骑行去

被我抓到了龙龙！！！

很棒啊！感觉敦煌那边可美~

嗯
　讨厌自己不甘于平凡，却又不好好努力
　　　--来自萌萌哒的客户端

顶

醒来，已是十点，老板包的车已在楼下，吃过早饭，灌了一大壶水（经验教训。。。），迎着烈日，到达莫高窟。
莫高窟比起老爹30年前写生情形已好了很多，如今周围长着很多树木，购票进入后在莫高窟入口处排队，因为不准拍照，把相机不准带入莫高窟，在入口处寄存。大约来了十多名游客后，随着导游进入洞窟。因为保护原因，莫高窟400余洞窟定期只开放十多个，一段时间调换（不预约只可以看8个窟），进入洞窟，首先看到不同年代的地面示意，当讲解员的手电照在那些雕像和壁画上时，终于看到了老爹为之惊叹的泥塑与千佛壁画。为保护洞窟，窟内没有灯光，此次行前功课做得较足，根据攻略带了手电，可以真切的看看这洞窟壁画。由于莫高窟从南北朝时期直至清代都在开凿和修补，因此在同一窟内会有不同年代的作品，如唐代的塑像，西夏的壁画。一些壁画有多层，是将前朝的壁画拉毛后敷泥，再进行绘画。而在不同朝代的洞窟中，无论是塑像还是壁画唐代的绘制均是最为精美的。唐代三教合流，对佛教形象的阐释不在是如前代一样照搬西域形象，而是逐渐形成了自己独特风格，现在佛主庄严，伽叶饱经沧桑，阿难少年得志，轻松随意，侍奉菩萨体态婀娜。佛主、菩萨身上所披袈裟轻柔飘逸，仿佛只要一阵风就会飞扬，所有的塑像无不生动传神，栩栩如生，颜色细致。老爹说过，释迦涅磐前并未注书立说，佛主所说的经文其弟子阿难皆可背诵如流，因此阿难也深得佛主喜爱，佛主涅磐后，诸经基本都是由阿难所述，因此在佛经开头的一名通常是“如是我闻”，按现在的话说就是“如果我没有记错的话，佛主是这样说的”，洞窟壁画中的释迦讲经至妙处时，有吉祥天腾空而起，奏乐撒花，衣带飘飘，临风而舞，有紧那罗此天龙八部的乐神奏乐。然而，藏经洞不仅记载国家壁画泥塑艺术的辉煌史，还记载了一段国家贫弱的伤心史。在下寺，即如今敦煌研究院陈列馆得知，大量极有价值的经卷都已流至世界各地，故敦煌在中国，而敦煌学在世界。

于此，不得不说，外国游客大家素质，整体要高于中国游客。
外国游客参观洞窟，十分安静，静心听取导游讲解，不拥挤，不拍照，不触摸壁画，队伍井然有序。反观国人，讲解过程中交头接耳比比皆是，有略通文化者，大声喧哗，卖弄自己的知识，几乎要盖过导游声音。偷拍壁画，讲解员屡禁不止，更有甚者越过界限，触碰壁画（国人的坏习惯，看不够，喜欢摸，去北京看画展见到游客，亦是如此）。
自己国家的贵宾，如果连国人都不去珍惜，那实在是大悲。

莫高窟周围，外加淡彩一张