1:人的存在赋予了世界，赋予了宇宙一种重要的可能性，即，人类存在的意义就是那种特别的可能性。为什么说它特别，是因为“存在自我意识的生命”也有同样的功能，但人类则不同，就已知的来说，没有人类的出现，就不会有跨越式的各种技术的产生的可能，我这里所谈的人类，泛指“具有高度自我意识能独立生存的高智慧生命”，包括未知的外星人之类的。没有人类的出现，就没有万花筒式绽放的各种文化。也许没有人类，也会有这样的事情发生，但极难发生，概率几乎为‘0’。
2:有些东西并不是为了有意义而存在的，比如墙角的一粒粉灰。想得简单一点儿，世界也许就如同那一粒粉灰，本就没有任何意义。所谓的意义全都是主观唯心主义者或主观唯物者的臆想，都是人为的产物，其间掺杂了许多个人色彩，即便是大哲学家尼采，或康德，又抑或毕达哥拉斯的言语。
3：光速不变？在外面的“人”看来，我们的种种真理是多么可笑，因为那些也许只不过是外面的“人”随意而定的规则，比如光速。也许光速以我们这个世界而言，它更像是一个随机数，但在管制外面的“人”规则下，光速或许是个更易接受的“数字”。所以我猜想超过光速的速度不是没有，而是我们这个低维度的世界无法承受。低维度的规则不允许高过光速的物体存在。人类要想突破光速，也许只有两个途径，其一：虫洞理论。其二：触碰到更高维度的世界，跳出本宇宙的规则。

站在情感的立场说，人类就是在我所能见的世界跟我一起喜怒哀乐，生老病死的同类。
我世界就是我眼睛看见的以及想象中的全部带给我的知觉感受。宇宙就是我到不了的明天和走不完的路。

绕过情感，对于客观的世界，我特别同意那句话：世界是物质的，物质是运动的，整个世界就是永恒运动着的物质世界。我不要用我的眼光去看世界，世界还是在运动，因此人类的出现不是必须的。最早的生物肯定会看到比我们看到的更加真实的地球。记得生物学有个规律，生物在幼年期总是会表现出一些类似祖先的习性，每一个生物的发育，都是一个简化的进化史。如果可以推广成一个哲学理论，先假设宇宙时有界的，它在它的空间相对静止，那么是不是地球有没有可能是一个胚胎期的宇宙？那么外星发现的核酸、嘧啶、氨基酸物质也有可能是宇宙这个母体上原来的生命体的遗留呢？

任何的发展都来自于内部的矛盾，发展即是运动，因此世界任何时期都会存在内部的矛盾，人类为什么使用工具，因为人类的需求跟获得满足的能力存在矛盾，所以就出现了工具，我想宇宙槪是如此，当它的内部物质越来越多的发生聚集，再也装不下的时候，为了解决这个矛盾，宇宙就越来越大，里面的聚集物质也成了各种星体或者其他天体。

反观自然界物质，有一种鲕粒灰岩的岩石，它的鲕粒是在自然条件下碳酸盐以已经形成的岩石粗粒为中心聚集成的同心半球体。联想地球的层状同心球体结构，是不是有类似呢？也就是说，地球也是一个聚集形成的石块呢？

有了上面的猜想，即可印证我一开始觉得的宇宙是因为内部物质大量聚集而膨胀的想法。然而后来的发现，说明了地球不仅仅是一块石头，它内部有固体有液体有熔融态物质（地震波的变化）。说明地球因为聚集而内部产生了大量的热，板块的运动，有一部分原因就是上地幔的固体变成熔融态（软流圈）而使得地壳像是漂浮在上面一样，正好也印证了大陆漂移学说。

回复 Real真名 :赞同，但您一说生物，就有点。。。因为在世界在宇宙面前，任何生物（也许绝对了点儿）等同与盲人，即便付诸许多高科技手段，也改善不了多少。对于宇宙，人类何等渺小，在“宇宙“眼中，我们和深空中的陨石并没有本质区别，只不过原子排列方式更复杂加上一点点电子流动而已。物质的确都是运动的，静止也许都是相对的（根据相对论，宇宙未扩张的地方即无时空，也即无维度，所以是绝对静止的。至于您说的胚胎期宇宙，这种类比的思想用在这里，很奇特，但我并不是很赞同这一点，因为所谓胚胎期，也无非是人为定义而已，更准确定义而言，应该说是宇宙发展的初期阶段。

人类观可以说只是我们人类的个体观的大整合，世界观宇宙观有时很容易在人类观的影响下产生偏向于主观的东西，所以说任何事物都是有无限可性的，小到个人，大到宇宙，甚至是我们无法形容却又无法告知的东西。

个人想法，啦啦

我们是追求“好”的事物 还是真实的事物 ？ 假设这是一个对立面

笛卡尔说了一句著名的话:我思故我在。

说到光速就知道你对这个世界的认识短浅了 光速是不能被认识的 不能被理论的 只能感受它的存在