假期回去探望公公婆婆,照例又要开家庭会,会议主旨仍然是——催生,不过今年是第5届会议了,这个历届会议的目标一直没有实现,俩老人家很急。
首先是公公发言,他侧重于传宗接代,围绕家国兴衰,侧重理论论证,大家都不生就要亡国亡种,他是单传,绝对不能断了香火,我们如果没有后代,他如何有颜面去见他的父母,综述,我们不生,就是不孝不负责任,不孝不负责任是不好的,这是世所公认的。
婆婆很实在,不生老了怎么办,身边得有个自己的子女(自己生或者抱养),并举生活实例论证之。婆婆还信佛,深信生死轮回因果报应,不生的话,以后谁去祭奠将来包括他们在内的列祖列宗?
没有反驳,因为三观完全不同,根本无法沟通,反驳徒增烦恼。在听他们发表言论的过程中,深感观念对人的情感和行为的巨大影响。抱持陈腐的观念而不自知的悲哀。人真的要多读书,要时刻反思,才会减少固执偏见。
像我们这种情况,其实当初就不应该领证,没有领证的话,父母现在着急的不是生孩子,而是结婚的问题。当初领证的原因,是因为我们两个感情很好,要生活在一起,而在当前的社会环境,要免去其他人的闲言碎语,就结婚领证了,才好名正言顺地一起生活。
但是现在想来,一纸婚书对相互关爱相互信任的情侣来说纯属多余,这纸婚书与他们的爱情无关,只是对这个社会的妥协书。可能有人说婚书还是重要的,因为里面包含了夫妻双方享有的权利和要尽的义务,但是这里有个显而易见的虚假因果,不是因为婚书而权利义务,而是因为彼此的关爱,如果没有彼此的关爱和信任,婚书上的权利和义务能真正执行吗,如果能,就不会有离婚这回事了。
再次总结一下吧:
1.多读点书,多反思,减少固执偏见。
2.彼此的关爱和信任最重要,婚书是对当前社会的无奈妥协。
3.如果催生的父母观念无法改变,家里又单传的,建议慎重领结婚证,可以同居不领证,其实会减少很多来自家人的压力。除家人之外的其他人的言论对我没有任何影响。
首先是公公发言,他侧重于传宗接代,围绕家国兴衰,侧重理论论证,大家都不生就要亡国亡种,他是单传,绝对不能断了香火,我们如果没有后代,他如何有颜面去见他的父母,综述,我们不生,就是不孝不负责任,不孝不负责任是不好的,这是世所公认的。
婆婆很实在,不生老了怎么办,身边得有个自己的子女(自己生或者抱养),并举生活实例论证之。婆婆还信佛,深信生死轮回因果报应,不生的话,以后谁去祭奠将来包括他们在内的列祖列宗?
没有反驳,因为三观完全不同,根本无法沟通,反驳徒增烦恼。在听他们发表言论的过程中,深感观念对人的情感和行为的巨大影响。抱持陈腐的观念而不自知的悲哀。人真的要多读书,要时刻反思,才会减少固执偏见。
像我们这种情况,其实当初就不应该领证,没有领证的话,父母现在着急的不是生孩子,而是结婚的问题。当初领证的原因,是因为我们两个感情很好,要生活在一起,而在当前的社会环境,要免去其他人的闲言碎语,就结婚领证了,才好名正言顺地一起生活。
但是现在想来,一纸婚书对相互关爱相互信任的情侣来说纯属多余,这纸婚书与他们的爱情无关,只是对这个社会的妥协书。可能有人说婚书还是重要的,因为里面包含了夫妻双方享有的权利和要尽的义务,但是这里有个显而易见的虚假因果,不是因为婚书而权利义务,而是因为彼此的关爱,如果没有彼此的关爱和信任,婚书上的权利和义务能真正执行吗,如果能,就不会有离婚这回事了。
再次总结一下吧:
1.多读点书,多反思,减少固执偏见。
2.彼此的关爱和信任最重要,婚书是对当前社会的无奈妥协。
3.如果催生的父母观念无法改变,家里又单传的,建议慎重领结婚证,可以同居不领证,其实会减少很多来自家人的压力。除家人之外的其他人的言论对我没有任何影响。