对初学者来说．“用意不用力” 是根本不 可能做到的，对其只能要求不用僵拙之力 罢了。拳者只有经过反复的训练，练出了 拳中之力．有了拳中之力，会用了拳中之 力后，你才能会不去主动想力，也只有当 你对自身的力和对敌方力都能运化自如 了，你的力这时才会随你的意识或意念 走，才会顺力而为．不力而力，随意而 发!也只有这时你才能真正达到所谓的“用 意不用力”，才能做到所谓“意到气到力自 到”的太极真功之境。
传统太极拳讲究劲．也不否认力，其本 身就是学习和研究用力的学问。拳论中不 仅有“蓄劲如张弓．发劲似放箭”的要求， 更有“力由脊发，步随身换”的说法。在传 统的武派太极拳中就有“彼有力我亦有 力．我力在先：彼无力我亦无力．我意仍 在先”及“两股有力、唯手先着力．随即松 开”的各种论述。前人对劲、力虽有分 说，其意稍有微别．但实际上劲力不二， 并没有本质的区别．虽然有人说“劲活力 拙，力僵劲巧”．但仍然是主观的评判， 而未必尽合实际。力可拙，劲未必不笨， 如人们平时所说的某某“笨劲大”就是指拙 力．又如，在拳中所说的“整劲与整体力 和内劲与内力”的内涵就是完全相同的概 念；再如，拳中所划分的“柔劲与刚劲， 明劲与暗劲，化劲与打劲”，也只是用力 大小隐显与快慢轻重的区别，也没有什么 本质的不同。若说得再透彻一点，“劲乃 是用力多元化的运化”，即“组合用力”的活 化而 已，也不过就是说：“劲是对力量的 运用”。
拳者，亦打亦化，化是打的手段，打是 目的，太极拳亦然。拳者制人而不制于 人，要制人不能不打．要打就不能不发 力，发力是打的基础．是太极拳用劲的灵 魂，化是太极拳应敌的手段或方法，故在 太极圈中有“能化则能打”之说。，真正的 太极拳乃是化打合一之术，只有化打不 分，才能步入太极拳的上乘之门。
拳者若不能发力、不会发力、发不好 力，则达不到“发劲似发箭”的效果。那 么，太极拳之发力到底由何而发呢?此若 不明，太极真功难成。
拳论中说“力由脊发”．又说“其根在脚， 发于腿，主宰于腰。形于手指，由脚而腿 而腰，总须完整一气”．也有的说“劲起于 脚，主宰于腰，灵通于背，形于手指，发 于脊骨”。从前人的这些论述中我们可以 看出．各种说法中劲、力乃一不二：其 次．所述发力点虽异而一。因为，无论脊 或腿皆主宰于腰，太极拳若没有腰的主 宰，身便散乱，任何局部之劲力都将成为 无源之水、无本之木。太极拳的根本大 法“命意源头在腰隙”．所以说“无腰不太 极”，太极拳练的就是腰，即俗所谓“别看 太极柔刚劲腰中求”。在太极拳论有中 云：“有不得机得势处，身便散乱，其病 必于腰腿求之”，也就是说太极拳的运 动．“一举动周身具要轻灵，尤须贯穿”． 若离开了整体的贯穿，而单纯强调某一点 或局部，太极拳必将散漫失其真宗而不能 做到“完整一气”．
真正的太极拳发力，是一个周身协调运 作的过程，并不是由身体的局部而发的， 脚与大地的蹬斥力只是发力的第一作用 点，并通过大地的反作用力回馈自身，使 自身能量放大，加能而出。太极拳的发 力．乃有其源，这个发力源就是“腰”．即 所谓“依中而行，本中而运，由中而发”， 太极拳其腰柔而其劲刚。因此．太极拳中 也就有了“开合鼓荡主宰定”的论述。太极 拳的任何流派．若离开了腰的运化，也就 无所谓太极拳了。至于“其根在脚”的论 述．只不过要求拳者下盘沉实而重心稳 固．充分利用人与大地的作用力与反作用 力，使自身的力量产生最大功效而已，乃 是常识无可多论：“发于腿”也就是腿的屈 伸而已．凡扛过东西或搬过东西的人都会 感悟到，亦不必多述。然而“力由脊 发”与“牵动往来气贴背”一样，在理解上就 不那么容易了。
“力由脊发”的说法，并非太极拳之力真 正由脊背而发的，若单纯强调力发于脊， 就等于说太极拳是局部用力，这有悖太极 拳整体均衡用力之则，其实，“力由脊 发”．也只是前人对太极拳发力特点的一 种感悟和不同角度的描述而已。那么，这 种感悟由何而来呢?主要还是源于太极拳 的“含胸拔背、沉肩坠肘，虚领顶劲”的基 本要领．是头领身拔、开肩虚腋、项膝坐 胯、圆撑争拔的自然反映的结果。由于太 极拳的手臂圆撑、身形争拔而使背部前 裹，脊骨后撑而自然绷劲，这样就使后背 和脊骨有了力的感觉．如手向前发力时， 背部后争．腿向后蹬，身向前拥，前进中 的整体争合之力就反应在了后背的脊骨 上．所悟和论述。太极拳若把人的身体比 做一个弹簧的话，无论是拉伸、旋拧，还 是按压、推挤，其力点都会集中于弹簧的 中部，并通过中部的形变而产生蓄能和释 能效应，并使其做功，其功率的大小取决 于受力的大小，受力越大，回弹时反作用 力越大，这也就是太极拳能借力打人的奥 妙所在，也就是“别看太极柔刚劲腰中 求”的道理所在。当然，这只是一个比喻 性的描述而非其真．因为人是活的而物是 死的，太极拳赢人不仅需要借人之力，更 需要自身有力，即便是柔化也是需要顺力 加力的，所加之力越大其作用也越大，反 之亦然。太极拳之所求．乃是用最小的能 量消耗而取得最大的功效，即所谓“以巧 破拙．以小力胜大力”，抑或谓之“四两拨 千斤”.
太极拳修炼，一方面要学会借人之力， 另一方面更要加强自身能量的积蓄储备， 特别要强化腰胯争合反弹力的训练，这些 训练，犹如加粗加密自身的“弹簧”，即拳 论中所谓的“极柔软然后极坚刚”，太极拳 只有做到“极坚刚”才能“无坚不摧”，太极 拳只有周身如簧，才能遇力则应，发力时 才能撒手便出．即“发劲似放箭”。
其实，太极拳之发力，亦不过周身整合 的松紧运动而已．因为人之运动是靠肌肉 筋腱的松紧带动骨骼的运转而生的，松紧 是人体运动的核心和枢纽，离开松紧人不 可能产生任何运动，所以说，拳学无玄 虚．真功本无秘，拳不过攻防，变不过虚 实，用不过刚柔，练不过松紧。所以．我 们可以这样说：太极真功松紧系．易变松 紧求真谛，自然松紧自然力．发与不发在 心意，一切有为都是假．无为而为乃成 真!那么，太极拳真谛也就是：一松一紧 一运化，一松一紧一太极，一松一紧力自 出，一松一紧自无敌，不松不紧不刚柔， 慢松慢紧力浑厚，瞬松瞬紧炸力崩，渐瞬 松紧鬼神惊，拳者若明此中理，无师自通 功必成...

太深奥了。