首先感谢善良可爱的吧主加精，在路上，风险很大，生死不好控制，在路上，平安第一，有命才有一切，无命啥都不是，这是骑行的纪录片

牧区外，县城内，内地来的汉族同胞们都很忙，他们忙着做生意，从日用百货到黄色影视光盘，有市场就有人来做，高海拔地区氧气和内地相比之下少了一些，他们依旧可以坚持，缺氧不能缺钱，一切向钱看，有钱了，才可以做爷，无钱连孙子都做不了。

或许受游牧生活方式的影响，当地居民很少涉及饮食行业，这也给内地人，尤其是具备餐饮经验的内地人带来了发展的机会，在当地川菜属于主流菜系，面食则排列第二。

修路和盖房的工作基本上被内地人垄断，内地人之所以来，很简单，离天越近，工资肯定越高。既然为钱而来，就必须克服高原反应，同时还要使出更大力气干活儿，他们的人生感悟很简单，再牛的人，也要吃饭，钱可以养人，也可以杀人。

内地大批青壮年来到此地打工挣钱，原则上他们的子女也可以来此地居住，但事实上，很少有内地人拖家带口来这里，主要是因为海拔太高，路途太远，交通不便。不过，当地的蓝天白云也让务工者很困惑，蓝天白云好看，可晒得冒油。

除了海拔高外，气候干燥也让内地淘金人备感不适。原本因缺氧，行走就喘气的内地人还要承担重体力劳动，每晚都在半睡半梦中度过，饮食上也有很多欠缺。不过，他们是为挣钱而来，只要能挣到钱外，所有的困难都可以慢慢克服。

内地的男人来淘金，自然就有女人跟随着一起来到这里。她们中有的是夫妻、亲友，有的是同村的人，她们每个人都有属于自己的故事，不过，她们的故事大部分都很辛酸和无奈，按照她们的话说，家家有本难念的经。

当地居民中，几乎全部都信奉佛教，当地的稍微大一点儿的寺庙里一般会有三至四个活佛，按照常理来论，活佛多了是好事，可以给予当地人更多教理上的修行，可实际上远非如此，活佛们都很忙，忙着到内地招收新弟子，筹善款修建寺庙等外事活动。

关于出家，尤其是让年幼的子女出家，大部分当地居民还是比较认同的，如果有二个以上的子女，他们会考虑让其中的一个子女到寺院出家修行，他们认为，出家为僧，功德无量。

受当地宗教影响，当地有部分就读小学的孩子们会在中途或者适龄读书阶段就到寺庙出家为僧，这也是让当地教师最为头疼的事情。结合当地实际情况，学校的教师通过家访等多种形式说服学生家长改变观念，让他们的孩子先到学校接受文化知识后才让成年后的子女选择出家与否。尽管学校的老师们多方位做工作，还有部分孩子的家长选择把年幼的孩子送到寺庙为僧，而不是送到学校读书，另外，乡村学校环境落后，教师匮乏等客观因素，也影响到家长让子女读书的积极性。

游牧民族的最大特征应该是骑马放牧，如今，马匹都被摩托车代替了，但摩托车造成的交通事故也越发严重，牧区或者乡镇及其县城，已经很少看见骑马行进的人，原来的骑马技术已经全部转移到摩托车上，可以这样说，当地15岁以上的青少年，基本都是骑摩托车的高手，如果让他们参加摩托车越野比赛，估计都能拿到很好的名次。

摩托车多了，燃料自然就紧张，特别在边远地区的乡镇上，汽油更是稀缺商品。有关系的当地居民通过走后门购买汽油，然后把汽油从很远的地方拉回家外卖，油的品质很差，价格很高，但销路仍然很好。

无工业，无就业，无成熟商业的尴尬现状让本地经济一直处于低迷状态，当地处于自然保护区源头，从政策上来讲，绝不允许发展工业，只能发展畜牧和农业，无奈的是，山地贫瘠且属于高寒地带，所种庄稼只能靠天吃饭，遇到恶劣气候，颗粒不收的情形也可见。

当地唯一的特产应该算是冬虫夏草，也是当地居民主要收入的来源。当然，不是所有的乡镇都生长虫草。每年采挖虫草季节，可以称的上是当地规模最大的人口迁徙，相当于内地的春运。虫草季节，只要有力气爬山的人一般都带上帐篷和干粮上山。令人担忧的是，采挖人数多，每年的虫草数量都相应减少，由于采挖虫草时会破坏高原脆弱的草原植被，草原沙漠化越发地严重，假想一下，如果虫草没有了，当地居民的收入从何而来？

2014年8月14日23时43分在青海省囊谦县发生ms2.7级地震（具体地震级别不详，震中不详）。正在休息的孩子们在老师的安排下到学校操场避震。对于熟睡中的同学来说，他们没有感觉到地震。而对于没有睡着的同学来说，惊慌穿衣跑出宿舍。截至到8月15日凌晨3点22分，同学们带着自己的被褥席地而睡，考虑到下雨，学校还特意买来塑料薄膜盖在学生的身上。祈祷地球不再有地震，世界平安！