嗯，这两个功法我都曾练过，并且都是在上高中时练习的，第一个功法是练习的禅密功的降压功，正如楼主所说确实得气快，当时还练出点功夫来，可惜年少不知珍惜，现在灰常后悔，不过那时还真没有意识到练出了功夫来。至于真气运行法，我也曾练过几个月，并且那时非常之虔诚，而且还用的是双盘，初练时没有痛死我，后来竟然能坚持到双盘坐一个小时，不过没有练出啥来。现在反思了一下为啥没有练出结果，可能很多人认为说，你悟性差！你没有毅力！你慧根不行！你没有缘份诸如此类的道理，其实这些都是所谓大师在背后马后炮的动作，科学是人类进步的动力，练气功也是一样的，对于真气运行法的评价，我认为不适合多数人练习，看它写的是五步功法，其实最终就是一步，意守丹田，前面的呼气注意心窝部和意息相随丹田趋都是为了第三步做铺垫的，时常听初练真法的人问所谓的前辈，我这里胀了，那里痒了，这里热了，是不是应该开始第二步了，或第三步了，现在看来真是可笑，不过笑完之后要反思一下，为啥他们这么问呢？原因还是真法原著中写的如果出现啥现象就可以开始第几步了，其实这些所谓的标准里面水份很多，有的是假的现象，当然也有人是真的现象，可是不好把握，造成大多数人非常茫然，就我个人练习的心得感觉，即使第一步第二步你练了一年后，你还是要练第三步的，这让很多练习者无法继续下去，毕竟有愚公移山精神的人少之又少，又当然了，如果一个法非要用愚公移山的精神来作的话，我认为此法不要也罢，因为人类的发展总是想搞成科学点，效率点。真法初练时，练习者是很兴奋的，因为这里热，那里胀，这里麻的啥的，和书上一对号感觉，哇！我也能练成啊，这么搞下去，我也能成武林高手哈，等等这些让练习者兴高彩烈，可是到了第三步，大部分人高兴不起来了，我接触不少人竟然练习第三步，练了一年也没有啥结果，这种人还是占不少的，并且我竟也有此体会。其实真法的第三步就是在那里傻坐，因为书中写了意守下丹田，要求不要意守过重，要似守非守，这种标准让练习者很难把握，因为你要是守吧，你就重了，你要是不守吧，你就虚了，放任自流等于在那里形如朽木的傻坐，很多人练到此就开始对真法产生怀疑了，要动摇了，这是完全可以理解的！我认为还是法出现了问题，而不能把责任完全推给个人！
前得去年有一个新闻报道甘肃省卫省厅长公开支持练习真气运行法，为此中央台的新闻联播还报道过，我认为此厅长有点不负责任，为啥？因为真法不象想的那样是一个不错的功法，它只是一般的练习方法，并且方法是很平庸的，要说真法的贡献，也能说是一个趋字，即意息相随丹田趋，不过这个趋字搞不好也容易出偏，因为对于很多人来说不好把握。气功界所谓大师喜欢讲些假大空的话，如似有有非有有，似无无非无无，这种屁话不知忽悠了多少人！！！
真气运行法有很多是抄袭中国古代丹道修炼之术！比如王重阳的五篇灵文或张三丰的炼丹心法-打坐篇，不过这两位首长写的可比真法要详细多了。
所以我真不建议修炼者练习真气运行法！
而禅密功我认为是不错的功法，因为他的方法动静结合，尤其是对于练习胎息很有帮助。
我写这篇文章可是不是为了给禅密功作广告，因为犯不上，作这方面的广告我也没有经济利益，我也不办学习班，再说我也没有资格和爱好办这个玩意，我的主业是计算机编程。写这些只是我个人练功的经验总结，当然可能有不对之处，对的你就听，不对的，你就当我放屁就行，不要仅的！

我混练数息法和禅密，打坐练

请教一下：看过李嗣涔先生介绍禅密功，貌似第一步很简单很快就会有气感，我断断续续练了一个月了，气感怎么还没出现呢，请问气感到底是啥感觉？

说得不错