练功步骤：
“肉中肉”、“气中气”、“息中息”三者有由浅到深的区别，和由低到高的层次。三者又是由小乘的小天地（人体）到中乘的大天地，是一个完整而独特的修持方法。“五心通”、“身外身”、“人天合一”三者才是大乘功法，才是修持静功达到“人法合一”、“人道合一”和“人天合一”最终的阶段和目的。因此，每一步功法操练娴熟后，收到预期效果时，再练下一步功法较好。步步打下良好基础，有了牢固的根基，才能盖起层层高楼。

三字咒 为加速打通天顶和慧中，可在长呼中用“天梯”发“吽“（hougy）”字声。通密处，发“哈(ha )”字声。通手足心，用“嘿(hei)”。
其法其效其理，可参考“一字咒”，从略。
请注意：若单项操练“三字咒”中某一咒语，或吽或嘿或哈时，最好加上相应的观想，或天根或四面八方的远处或地根，同时结手印。否则。“三密”(身、语、意)相应不得，就发挥不了人部功法中咒语应有的特异作用。当然，也无从“寻音”，不能“知音”，难得“真音”了。
大圆满 “大圆满”亦称“人天合一”，或“大手印”
从其手印(包括身相）和应用的“咒”之声、“观”之象等方面讲，充兮显示出人部功的长觉与空灵，堪称为真修全养，圆满功成了。
法 五心通之后〔自觉其一个心已通即可)，接着观想（自力）太阳(天力)。
太阳可高在上空或临于身侧，沉于脚下，不居方位。
太阳光芒四射，照亮了宇宙，照亮了我——我已通体明亮，也在大放光芒。自身之光(生命能)与太乙之光(字宙能) 融合在一起，融化于寰宇之间，又无边无际。
为了助气，可加用“吽”字咒。
或者，观想星星。群星在我身之上下，左右和前后。
众星在发光，光与光相映交辉，照亮了宇宙，照亮了我——我已通体明亮，也在大放光芒，自身之光与太乙之光融合在一起，融化于寰字之间，又无边无际。
可加用“嘿”字咒，以助气，
也可以观想月亮。月亮的位置也不居方位。
月亮光芒四射，照亮了宇宙，照亮了我——我已通体明亮，也在大放光芒，自身之光与太乙之光融合在一起，融化于寰宇之间，无边无际。
可加用“哈”字咒。
可先观想太阳也可先观想月亮或星星，先选择易于与天合一之道进行修练，日久，可随心愿，一一实现，即殊途可同归。
效 与天合一，自身至大之扩展和至大之延伸，即无限的解放、开拓发挥之后，即可无限的感知，无量的摄取和无尽的亨受。
理 光光相映，气气相求。滴i滴触会，滔滔大海。虽然未尽其法、未穷其理，但因同天必双修，已为众友齐悦。
解“身外身”
修持“大圆满”过程中，可偶见“虚我”及其感应力。“虚我”相对的“实我“，是肉体之我。肉体外的我，即“虚我”。虚我出于“大圆满”，又寓于“大圆满"之中。它具有超实我的功能. 修持人部功法者知之。虚我之功能及其应用，因人而异，又因其用而可变。如：看到了实我或他人以及远方的景物、古代的人物、太乙的空灵；又可法施于人、施治于人等等。后者亦称“双修”，是双修内容之一。
虚我，是实我身心扩展中，眼、耳、鼻、舌、身诸功能提高后获得的极精微、最超前、很真实的察觉，是领会，是醒悟。古云：“禅中生慧”，这是人们学练气功所追求的最终目的。慧于中，秀于外”，由于身心的康乐永宁，又当然会为人类造福不断地做出新贡献。虚我，是实我精气的通外与外通，尚有待于科学家们研究与论证。虚我的应用，尚待气功界的再实践，去伪存真，犹为当前所需要。去其幻影，显其真象。
志在必成，则有志者事竟成。 高层次的功法与功夫，必将为人类生活增添新的幸福。
虚我，在功前、功中和功后，都不可刻意追求或念念不忘。虚我的显现，是功夫的一种体现，是气功修炼征途中一块里程碑，不是目的地。要向前且远的地方去看去走，舍本求末和原地踏步走，都会阻止前进和影响进步的。
附：
收 法
古云‘心地”为法之源，“心灵”为能之源。诚则灵，源远流长。
自力与天力本相通，可相关。知法又心诚，应用灵又灵，取之不尽，用之不竭；生又生，成又成。
同天浑沦无间，自觉光明一片，在享天趣之中，可主动收敛，或不自主地看见或感觉到光从四面八方和上下，通透周身肌肤，归向小腹腔中心，聚成光点或光团。
此时，可解开手印，两臂由身侧举至头上(图382---385)，结“解脱印(二)”。
双掌缓缓下落至胸前，再分开。右掌心向上，左掌心向下(图386～388)；双掌分别落至身侧后，再合拢。结。”解脱印（一）”(图389～390 ）。