1·
什么是“人”的价值？——
有人说：“人”的价值只在于其为社会做出的成就。
——然而他却不明白：“人”绝不是服务社会的手段。
有人说：“人”的价值只在于其为自己赚取的金钱。
——然而他却不明白：“人”绝不是敛取财富的容器。
有人说：“人”的价值只在于他的工作能力。
——然而他却不明白：“人”绝不是用于劳作的工具
——而恰恰相反：能力恰只能为人而存在！
有人说：“人”的价值只在于他的道德操守。
——然而他却不明白：“人”绝不是循规蹈矩的奴隶
——而恰恰相反：道德也只能为人而存在！
2·
什么才是“人”的价值？——是“人”自身的存在！：
财富为“人”而存在——财富之所以有价值，是因为作为它收益的主体：（作为个体、及群体的）“人”的存在。
学问为“人”而存在——学问之所以有价值，是因为作为它受用的对象：（作为个体、及群体的）“人”的存在。
道德为“人”而存在——道德之所以有价值，是因为作为它服务的目的：（作为每一个个体、乃至由一切个体所组成群体：）“人”的存在。
一切皆因（作为个体、及群体的）“人”自身的“存在”而有价值：若不再有（作为个体、及群体的）人存在，这一切将失去价值。
——故而（作为个体、及群体的）“人”的“存在”，是为一切事物之所以有价值的根源所在。故作为根源的“存在”本身，即是作为形象具体的“人”之最高价值体现：
精英贤者固有其价值——止缘由他们作为“人”而“存在”；
乞丐娼妓亦不失其价值——止缘由他们作为“人”亦“存在”。
群体固有其价值——止缘由它作为“人”而“存在”；
个体亦不失其价值——止缘由他作为“人”亦“存在”。
什么是“人”的价值？——
有人说：“人”的价值只在于其为社会做出的成就。
——然而他却不明白：“人”绝不是服务社会的手段。
有人说：“人”的价值只在于其为自己赚取的金钱。
——然而他却不明白：“人”绝不是敛取财富的容器。
有人说：“人”的价值只在于他的工作能力。
——然而他却不明白：“人”绝不是用于劳作的工具
——而恰恰相反：能力恰只能为人而存在！
有人说：“人”的价值只在于他的道德操守。
——然而他却不明白：“人”绝不是循规蹈矩的奴隶
——而恰恰相反：道德也只能为人而存在！
2·
什么才是“人”的价值？——是“人”自身的存在！：
财富为“人”而存在——财富之所以有价值，是因为作为它收益的主体：（作为个体、及群体的）“人”的存在。
学问为“人”而存在——学问之所以有价值，是因为作为它受用的对象：（作为个体、及群体的）“人”的存在。
道德为“人”而存在——道德之所以有价值，是因为作为它服务的目的：（作为每一个个体、乃至由一切个体所组成群体：）“人”的存在。
一切皆因（作为个体、及群体的）“人”自身的“存在”而有价值：若不再有（作为个体、及群体的）人存在，这一切将失去价值。
——故而（作为个体、及群体的）“人”的“存在”，是为一切事物之所以有价值的根源所在。故作为根源的“存在”本身，即是作为形象具体的“人”之最高价值体现：
精英贤者固有其价值——止缘由他们作为“人”而“存在”；
乞丐娼妓亦不失其价值——止缘由他们作为“人”亦“存在”。
群体固有其价值——止缘由它作为“人”而“存在”；
个体亦不失其价值——止缘由他作为“人”亦“存在”。
