近几年扶阳医学很热门,伤寒论和经方的应用也很热门。
扶阳医学的盛行,使姜附等热药的使用大行其道。有人说,扶阳学说脱胎于伤寒论。
从我个人的体会来说,有姜附扶不起的阳,有苍术半夏茯苓泽泻薏米等大队祛湿药越吃越重的湿。这到底是为什么?
这不禁让我思考,扶阳错了吗?一派湿盛之象,祛湿也不对?
熟地公认的滋腻碍胃,可偏偏有人腹胀纳呆吃了熟地却消化变好了。
陈修园总结《伤寒论》是保胃气,存津液。他为什么没总结成扶阳气,存津液,或者保胃气,壮阳气。
胡希恕说,在《伤寒论》中,阳就是津液,张仲景管津液叫做阳,这与后世的说法不一样。当时我看的时候,还只是觉得新鲜。但后来越来越体会到,胡老的这一说法的独到之处。
我认为阳是火,是热,气为津液。阳气为依托津液运行的能量。没有津液,阳就无法运行,无法到该到的地方去。
所以扶阳并不是补火那么简单,扶阳不能以伤津液为代价,伤了津液,补来的火也是邪火。
关于祛湿,也不能忽视阴液的重要性,燥裂药用多反而伤了津液,阳的流通就更不利,这是有些湿反复去不掉的原因。
扶阳医学的盛行,使姜附等热药的使用大行其道。有人说,扶阳学说脱胎于伤寒论。
从我个人的体会来说,有姜附扶不起的阳,有苍术半夏茯苓泽泻薏米等大队祛湿药越吃越重的湿。这到底是为什么?
这不禁让我思考,扶阳错了吗?一派湿盛之象,祛湿也不对?
熟地公认的滋腻碍胃,可偏偏有人腹胀纳呆吃了熟地却消化变好了。
陈修园总结《伤寒论》是保胃气,存津液。他为什么没总结成扶阳气,存津液,或者保胃气,壮阳气。
胡希恕说,在《伤寒论》中,阳就是津液,张仲景管津液叫做阳,这与后世的说法不一样。当时我看的时候,还只是觉得新鲜。但后来越来越体会到,胡老的这一说法的独到之处。
我认为阳是火,是热,气为津液。阳气为依托津液运行的能量。没有津液,阳就无法运行,无法到该到的地方去。
所以扶阳并不是补火那么简单,扶阳不能以伤津液为代价,伤了津液,补来的火也是邪火。
关于祛湿,也不能忽视阴液的重要性,燥裂药用多反而伤了津液,阳的流通就更不利,这是有些湿反复去不掉的原因。