中华汉密“心中心法”的属性与层次
密宗的“心中心法”，在唐密、藏密红教、东密、台密都各有传承。心中心法在藏密和东密、台密都非早起轻传之密法，要经过一段时间的修炼，具备相当的修炼基础，财择人传授。在上个世纪二十年代大愚法师创立“心密”，把心中心法独立出来，成为一个法派，算是汉地密宗的一支新秀。
在中华汉密的密法体系中，“心中心法”属于悉地圆满部法，需要在修加行，本尊与胎藏金刚二部有一定成果基础上，主修明心见性，觉悟 法身。正统汉密体系，是在胎藏金刚二部修炼，修化身报身有一定成就，对法界实界之色空变化有了真切体验的基础上，再修炼悉地圆满之法，能够更加正确的对待修炼中出现的现象，不会被一些幻象幻境所迷惑。虽然在显宗禅宗，有直接修法身，禅定觉悟一途，但期间迷幻重重，非大根基者，多迷于此而落入偏旁。大愚禅师所创心密，直接修此悉地圆满之秘法，虽不合密教系统修炼之理，却符合禅宗直入本心之路，可以归类于禅宗别密。只是这样直修心密，如果根基不足，难免被幻境所迷，以假当真;或者法能不足，久修不见效果。
在中华汉密的悉地圆满灌顶秘法系列中，心中心法为契机，进而通过其他密法引导胎金二部 所修之内曼陀罗，运化而变，内普贤王如来语内观音佛母再现。。。。。（待续）