人生智慧歌
浅机问答录(10) 问：弟子愚笨，闲暇之时，每有思忖，人之活着，究竟为何？然则百思，不得其解，师傅慈悲，请予开示。
汝今之疑问，
如彼世人等，
因无出世智，
常于此生惑，
忙碌有为时，
其心未暂歇，
但有闲暇日，
其心无着落，
每当思及此，
人生之意义，
智慧未通达，
令心生迷惑。
我今欲唱汝，
人生智慧歌，
正念细思维，
解悟即无惑。
人自出生始，
随业各流转，
少小而壮年，
病苦且老衰，
生老病死苦，
时渐生感触，
智慧贫乏故，
造业不停歇，
众生业相感，
汇成生死轮，
所言业力者，
幻化生死海，
轮回因不息，
苦终不解脱，
众生若有智，
譬若谙水性，
智慧成就故，
明见自心性，
般若金刚智，
令出生死海，
三界六道内，
人道为枢纽，
但依诸佛法，
解脱方有分。
我今欲为汝，
方便细分说。
譬若君面前，
站立某某者，
饥渴或有欲，
手持一水果，
将要入其口。
汝今且随我，
渐次而入观，
其人非偶至，
在者皆有因，
无始劫以来，
流转亦无尽，
暂于此处歇，
先观阿赖耶，
是其流转识，
如同世间人，
灵魂之所说，
其内诸种子，
善恶无记等，
皆是业所熏，
种种业因故，
自性即染著，
第七末那识，
将此阿赖耶，
坚定执为我，
第六意识者，
汇集前五识，
善起诸分别，
执著尘分见，
心随境而转，
无智亦无定，
妄生贪嗔痴，
复造诸种业，
业种入阿赖，
时时便带着，
遇缘具足时，
种子即成果，
随其善恶分，
丝毫绕不过，
无智爱欺罔，
因果谁饶过。
譬若人生瘤，
瘤未形成前，
邪气在位居，
邪气为外缘，
缘何入其身，
令其气血结，
转而聚成形，
如前所曾说，
气分之标本，
根皆在阿赖，
因有种子在，
外缘及外邪，
为令气血结，
必待其时至，
正气虚在前，
正气何以虚，
心行不正端，
心行何不正，
无智在其前，
所造诸种业，
所留诸种子，
令收如是果，
由此智者知，
一切人所受，
诸苦及境界，
不离于人心，
是故有说言，
欲知前世因，
今生受者是，
欲知后世果，
现在是作者。
次观某某者，
饥渴或有欲，
手持一水果，
将其入口腹，
此果满食欲，
所得身心乐，
只是暂时有，
转即无着落，
若水果不熟，
或夹杂污浊，
其人虽满欲，
转生身心苦，
而其诸般苦，
亦是暂时有，
转即无着落。
某人之意识，
分别而善变，
阿赖耶种子，
至人第六识，
悉皆刹那变，
从未停驻过，
谓之生死流，
即如观江河。
再者观其身，
较之气分等，
身分为粗重，
而当病苦时，
其身亦变化，
甚而至老死，
化灭无着落，
智者观其身，
幻化气一团，
气分聚而成，
心识所变幻。
至此若解悟，
人身自然空，
其心离于我，
自性观世间，
从此离分别，
亦无诸执著。
人生之在世，
智慧最第一，
所有诸福报，
无有能比者，
身命尚好养，
慧命谁知说，
智慧未通达，
人皆病浅薄，
令寿千百岁，
人生亦空过，
医者父母心，
自与圣道合，
智慧即心法，
医者须尽学，
上报三重恩，
下济三涂苦，
身苦暂为苦，
幻相所成故，
若知究竟义，
孰于此执著，
随缘消旧业，
法喜充心乐。
智慧之歌竟，
为汝契机说，
转识但成智，
自然无能惑，
汝前所问说，
人活究为何，
此问无实意，
不应成其惑，
所惑若然有，
应为如何活，
心包诸法界，
过活每一刻，
时时心清静，
当下自解脱。