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九真妙玄弘道经文

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人心者,外气造作内侵而生,乱神夺真之邪气。唯弃绝人心,始见正真。唯道者,造弄化内持自身,寡欲清心之清净。道也者,有之所谓搬夺天工,有之者,抱神守静。 道者,无处不在,心若已充纳故旧之物,有道何以入? 绝弃心知,道自可充以主内。致中和,天地位焉,万物育焉,太平和合。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。所恶于上,毋以使下。所恶于下,毋以事上。所恶于前,毋以先后。所恶于后,毋以从前。所恶于右,毋以交于左。所恶以左,毋以交于右。此之谓絜矩之道。惟天下至诚,为能见其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。天本无体,亦无言语之命,但人感自然而生,有贤愚吉凶,若天之付命遣使之然,故云天命。老子云:道本无名,强名之曰道。人自然感生,有刚柔好恶,或仁,或义,或礼,或知,或信,是故天性自然,故“谓之性”。感仁行仁,感义行义之属,不失其常,合于道理,方显通达。


来自Android客户端1楼2014-07-27 14:50回复
    顶贴,一手漂亮的水贴


    来自手机贴吧2楼2014-07-28 00:30
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      2025-06-12 21:37:51
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      完全看不懂的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊


      3楼2014-07-28 09:16
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        求教,怎么才可以做到弃绝人心啊?


        IP属地:河北来自Android客户端4楼2014-08-02 13:31
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          大道无情,以天理定而不以人理说。人理,内含各种情欲,为私。


          IP属地:上海来自Android客户端5楼2014-08-04 09:25
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            我去,怎么还要验证码


            IP属地:上海来自Android客户端6楼2014-08-04 09:26
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              冒昧问一下,丹可以结一个以上否?


              10楼2014-09-12 18:04
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                完全能看懂


                IP属地:江苏来自Android客户端12楼2014-10-18 20:00
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                  2025-06-12 21:31:51
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                  不可


                  IP属地:黑龙江来自Android客户端13楼2016-07-11 22:37
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                    懋鄚不才,愿解一二,误导之处请道兄海涵! 人心者即人之心,是天地间的造化与阴阳的内侵互衍而生的,但是外面的怪力乱神会夺去人体的天真之气。所以只有弃绝自身,也就是忘我,忘记本心才能开始了解到什么是正真之道。但是唯有道者是天地造弄下不断修持自身的,所以必须要清心寡欲,六念不生。道也者即学道者,有的修炼的可能是移星换月的高深术法,而有的却是修炼怎样使神情清静。道者,亦指学道者修道者向道者,这种人无处不在,比比皆是,但如果内心都是些乱七八糟的东西,即杂念烦恼,那么就算有道学经典又怎么能学的进去呢?所以要把心里的杂念统统弃绝,道才可以使自身内持而盈满。中和之道在于天地万物太平,学道的人不可有分亳离心,但可离不关于道的任何事和人。所以君子要知道谨慎的好处但却要视之若婺,恐惧的事情也要做到不闻不想,看不见隐藏于何处,不显示于任何的细微之处。所以这就是慎独。你所讨厌的方位如果是上,就不该抱怨下面,所憎恶的是下面,就不要埋怨上面,依此类推。这叫絜(×ie)矩之道,也就是做一个君子的标准。如果普天下的人都能诚信待人,就可以看见人性,如果能尽人性就能尽物之性,能尽万物之性就可以赞叹天地的奥妙穷奇,赞天地之神奇就可以参悟天地的无上大道!天,本来是没有形状的,也没有话语可以描述天的命数,但人却是感悟自然而繁衍的,所以有人贤明有人愚蠢,有人命凶有人命吉。但如果是天意有命让天人来到自然凡间,所以叫天命。老子说:道是没名字的不能用语言形容,只能强行命名为道,人是自然而衍生的,所以有各种各样的人,或仁义,或文礼,或知善或诚信,这是因为天性自然的原因。感知了仁义就要做到待人仁义,所以叫行仁,感知义之所在而行义之所为,不失真常之道,是道理之中,所以显得人胸襟通达广阔。这篇《九真妙玄经》字字矶珠,循循善诱引人向善,若是众生都能理解了此文的含意真的是无上功德啊!!!福生无量天尊!


                    来自Android客户端14楼2016-11-16 20:55
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