人心者,外气造作内侵而生,乱神夺真之邪气。唯弃绝人心,始见正真。唯道者,造弄化内持自身,寡欲清心之清净。道也者,有之所谓搬夺天工,有之者,抱神守静。 道者,无处不在,心若已充纳故旧之物,有道何以入? 绝弃心知,道自可充以主内。致中和,天地位焉,万物育焉,太平和合。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。所恶于上,毋以使下。所恶于下,毋以事上。所恶于前,毋以先后。所恶于后,毋以从前。所恶于右,毋以交于左。所恶以左,毋以交于右。此之谓絜矩之道。惟天下至诚,为能见其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。天本无体,亦无言语之命,但人感自然而生,有贤愚吉凶,若天之付命遣使之然,故云天命。老子云:道本无名,强名之曰道。人自然感生,有刚柔好恶,或仁,或义,或礼,或知,或信,是故天性自然,故“谓之性”。感仁行仁,感义行义之属,不失其常,合于道理,方显通达。