貌似这两天由于EXO和nc粉的问题冷清已久的贴吧又热闹了起来，估摸着是时候弹一弹这个问题了。
学术一点地说，我倒不会因为EXO很“娘”而讨厌他们。至少，对大学级别的社会学略有涉猎的人基本都应该知道性别不是二元的而是一条光谱（说彩虹可能更好懂吧），任何一个个体可以是这条光谱之中任何一个点。EXO应该就是属于站在比较靠中间的位置的，甚至存在成为改变性别结构的能动力的可能。
但是，正如加州大学伯克利分校的社会学教授John Lie所说，K-Pop的K和传统意义上的韩国文化并没有多大的关系，仅仅是一个标牌而已。K-Pop的成就主要归功于韩国娱乐产业以及政府的商业营销手段(Lie, 2012)。 比如说像EXO这样一个团队，就娱乐公司而言，培养一个团队的成本要比培养一个个体明星所需要的成本会低出很多，那么更多地资金就可以用在其他地方。而且，由于每个团队成员都有所差异，而这些差异会吸引不同的粉丝群体。这些群体往往会因“爱屋及乌”而被整个团队吸引。同时，拥有一个团队甚至把一个团队分成不同的小团队可以保证个别成员的伤病以及节目拍摄不会影响到整个团队的盈利(Lie, 2012)。 不得不说韩国人的商业头脑还是比较精明的。而且，通过对于其他语言的拓展，在其他国家的营销进程会变得更加顺利。由于异国的传统文化在其他国家往往会受到排挤，K-Pop几乎完全放弃了韩国的传统文化。举个例子来说，韩国的传统音阶是五声音阶（东亚传统音乐都已五声音阶为主）而韩国流行音乐却几乎全部使用的是七声音阶(Lie, 2012)。很多人喜欢把K-Pop和J-Pop放在一起进行比较。虽然两者都吸收了西方文化（日本主要开始于明治维新之后，而韩国实在日本殖民时期和朝鲜战争之后的美国驻军时期），但吸收之后的发展道路却大相庭径。日本更多地是吸收并超越：虽然J-Pop基于摇滚，但是实际上摇滚成为了弘扬日本传统文化的手段，比如精致地编配以及对传统乐器以及神话的使用（比如初音未来的千本樱和阴阳座的酒吞童子）；韩国则更在意迎合外界口味：与那些被hip-hop的cool元素所吸引的白人一样，他们很大程度上咦hip-hop为基础，给人一种很酷炫地感觉，然后再把外届的需求融入进去。比如说他们表现出的一些比较基地行为满足了腐女的需求。也就是说，如果把J-Pop比作是韩寒的话，K-Pop就好比是郭敬明。
虽然这种营销手段为韩流的蔓延奠定了基础，这也是韩流容易招黑的重要原因之一。在一方面，K-Pop的商业性超出了其艺术性，其商业价值超出了其艺术价值；在另一方面，不少粉丝将两者混为一谈，在反驳外界抨击的时候，不少粉丝也会把他们在商业上的盈利作为衡量他们实力的依据——尽管这些盈利仍无法在国际舞台上与许多大牌明星抗衡。就目前而言，这也笔者认为是部分韩粉被归纳为脑残粉的原因之一。当然，脑残粉并不是韩国流行文化的特产，即使在中国流行文化之下也是存在的。以五月天为例，他们的粉丝粗略地可以分为三类。第一类在意的是他们的社会影响——他们对于年轻一代的激励作用以及对于流行音乐教育普及的推动作用。第二类在意他们的艺术价值——尤其是从作词编曲等角度。第三类就比较的简单粗暴——“五月天是亚洲第一摇滚天团”。和EXO一样，五月天也一样会招黑，但是黑粉攻击地主要是第三类，也就是我们习惯上所说的nc粉。这一点在他们黑五月天的方法上得以体现：“五月天是亚洲第一金属乐团”“不对，应该是旋死乐团”……然而从音乐的角度，五月天的大多数歌明显是流行歌。放到了EXO身上，nc粉们强调地最多的是他们在商业上的成功，把这种成功作为文化艺术价值的衡量标准，以及他们的外貌。nc粉们叫得最响的这两点也恰恰是黑粉黑得最频繁的有两点：第一是从身价的角度，拿出不同领域的巨星做出对比；第二是外表，同样也是与其他明星进行对比，只不过这里还牵扯到了传统性别观念以及对于男性气质的传统定义。
也就是说，招黑的本质并不一定是一个团体本身，因为韩流的蔓延是以归顺主流流行文化为手段的。攻击主流反而会动摇一些被广为接受的观念，这个风险并不是一般人能承受的。在笔者看来，真正招黑的，是粉丝对于偶像团体的不正确定位，过分夸大了其在某一方面的成就，而这些方面往往是黑粉们攻击的目标。
Reference:
Lie, John: What is the K in K-Pop? South Korean Popular Music, the Cultural Industry, and National Identity. Korean Observer, Vol. 43, No. 3, Autumn 2012, pp. 339-363.
KOREA OBSERVER, Vol. 43, No. 3, Autumn 2012, pp. 339-363.
学术一点地说，我倒不会因为EXO很“娘”而讨厌他们。至少，对大学级别的社会学略有涉猎的人基本都应该知道性别不是二元的而是一条光谱（说彩虹可能更好懂吧），任何一个个体可以是这条光谱之中任何一个点。EXO应该就是属于站在比较靠中间的位置的，甚至存在成为改变性别结构的能动力的可能。
但是，正如加州大学伯克利分校的社会学教授John Lie所说，K-Pop的K和传统意义上的韩国文化并没有多大的关系，仅仅是一个标牌而已。K-Pop的成就主要归功于韩国娱乐产业以及政府的商业营销手段(Lie, 2012)。 比如说像EXO这样一个团队，就娱乐公司而言，培养一个团队的成本要比培养一个个体明星所需要的成本会低出很多，那么更多地资金就可以用在其他地方。而且，由于每个团队成员都有所差异，而这些差异会吸引不同的粉丝群体。这些群体往往会因“爱屋及乌”而被整个团队吸引。同时，拥有一个团队甚至把一个团队分成不同的小团队可以保证个别成员的伤病以及节目拍摄不会影响到整个团队的盈利(Lie, 2012)。 不得不说韩国人的商业头脑还是比较精明的。而且，通过对于其他语言的拓展，在其他国家的营销进程会变得更加顺利。由于异国的传统文化在其他国家往往会受到排挤，K-Pop几乎完全放弃了韩国的传统文化。举个例子来说，韩国的传统音阶是五声音阶（东亚传统音乐都已五声音阶为主）而韩国流行音乐却几乎全部使用的是七声音阶(Lie, 2012)。很多人喜欢把K-Pop和J-Pop放在一起进行比较。虽然两者都吸收了西方文化（日本主要开始于明治维新之后，而韩国实在日本殖民时期和朝鲜战争之后的美国驻军时期），但吸收之后的发展道路却大相庭径。日本更多地是吸收并超越：虽然J-Pop基于摇滚，但是实际上摇滚成为了弘扬日本传统文化的手段，比如精致地编配以及对传统乐器以及神话的使用（比如初音未来的千本樱和阴阳座的酒吞童子）；韩国则更在意迎合外界口味：与那些被hip-hop的cool元素所吸引的白人一样，他们很大程度上咦hip-hop为基础，给人一种很酷炫地感觉，然后再把外届的需求融入进去。比如说他们表现出的一些比较基地行为满足了腐女的需求。也就是说，如果把J-Pop比作是韩寒的话，K-Pop就好比是郭敬明。
虽然这种营销手段为韩流的蔓延奠定了基础，这也是韩流容易招黑的重要原因之一。在一方面，K-Pop的商业性超出了其艺术性，其商业价值超出了其艺术价值；在另一方面，不少粉丝将两者混为一谈，在反驳外界抨击的时候，不少粉丝也会把他们在商业上的盈利作为衡量他们实力的依据——尽管这些盈利仍无法在国际舞台上与许多大牌明星抗衡。就目前而言，这也笔者认为是部分韩粉被归纳为脑残粉的原因之一。当然，脑残粉并不是韩国流行文化的特产，即使在中国流行文化之下也是存在的。以五月天为例，他们的粉丝粗略地可以分为三类。第一类在意的是他们的社会影响——他们对于年轻一代的激励作用以及对于流行音乐教育普及的推动作用。第二类在意他们的艺术价值——尤其是从作词编曲等角度。第三类就比较的简单粗暴——“五月天是亚洲第一摇滚天团”。和EXO一样，五月天也一样会招黑，但是黑粉攻击地主要是第三类，也就是我们习惯上所说的nc粉。这一点在他们黑五月天的方法上得以体现：“五月天是亚洲第一金属乐团”“不对，应该是旋死乐团”……然而从音乐的角度，五月天的大多数歌明显是流行歌。放到了EXO身上，nc粉们强调地最多的是他们在商业上的成功，把这种成功作为文化艺术价值的衡量标准，以及他们的外貌。nc粉们叫得最响的这两点也恰恰是黑粉黑得最频繁的有两点：第一是从身价的角度，拿出不同领域的巨星做出对比；第二是外表，同样也是与其他明星进行对比，只不过这里还牵扯到了传统性别观念以及对于男性气质的传统定义。
也就是说，招黑的本质并不一定是一个团体本身，因为韩流的蔓延是以归顺主流流行文化为手段的。攻击主流反而会动摇一些被广为接受的观念，这个风险并不是一般人能承受的。在笔者看来，真正招黑的，是粉丝对于偶像团体的不正确定位，过分夸大了其在某一方面的成就，而这些方面往往是黑粉们攻击的目标。
Reference:
Lie, John: What is the K in K-Pop? South Korean Popular Music, the Cultural Industry, and National Identity. Korean Observer, Vol. 43, No. 3, Autumn 2012, pp. 339-363.
KOREA OBSERVER, Vol. 43, No. 3, Autumn 2012, pp. 339-363.
