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《中道》 隆波帕默尊者

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《中道》(一)
以下是2014年4月26日隆波帕默尊者的开示
助教们感觉怎么样?有没有学员黏着在专注里面?心很散乱有吗?
有两种人修行非常难!第一种是黏着在专注里面,只追求宁静,没有在觉知身,觉知心。一心想着只要专注一心,就有一天能抵达道、果、涅盘。这完全是两码事!这是一个非常严重的错解!佛陀以前的修行人,紧盯专注的能力非常好,但并没有见法开悟。有些人靠长期的紧盯与专注得到宁静,觉得很舒服,不知道冷,不知道热,让他们来开发智慧,他们不要。开发智慧一定会见到苦、看到危险,那样心会不喜欢。这就像有人想过河,农村有一种用一根竹子铺地,另用一根竹子做扶手的桥,有谁见过这样的桥吗?那些粘着在专注的人就像是紧紧抓住那个扶手不放的人,这样始终无法向前迈一步,几年都一直处在那个状态——黏着在专注里面;另一种修行没有进步的人,一直在不停的思维,一味的思维。真正的老师会提醒我们要去觉知身、觉知心,要去照见三法印。他们只是不停的在想,想着说如何才能——知道,思维着——三法印。
那些黏着专注的人,完全没有思维与念头,另外一种是迷失在念头里面,造作、演绎、推理、思维,这两种人无法修行,因为他们走上了两个极端:黏着专注的,是打压身、打压心,去追求所谓的宁静,这个是属于苦行;另外一个则是,不停的思维,跟着念头跟着烦恼习气走,跑到了纵欲的极端里面,始终无法走上中道。修行人最难的地方就在于如何走上中道!一旦走上了中道,接下来需要的则是耐得住寂寞,一而再,再而三的重复观身和观心,并不需要学习更多的。不像世间的学习,每一天、每一年都不一样,但是在法上面,没有限制说一定要几年可以结束,每一天、每一年学习的全都是同样的事情,所以这个时候需要有非常强的忍耐精神,一个人没有忍耐心,是无法修行的。有的人今天修不净观,明天修这个法门、后天修那个法门,固定不下来,一定要忍耐。
但在忍耐之前先要训练心走上中道!这个很难,因为世间的人都是追随着自己的烦恼习气。早晨一睁开眼睛就都想着别的人,别的事情,注意的只是外面的事情,留意色,不关心眼睛;留意声音,不关心耳朵;留意气味,不关心鼻子;留意味道,不关心舌头;留意那些和身体接触的东西,不关心自己的身体;留意那些想的事情,没有回来关注自己的心。这是所有众生最大的误区,都不愿意回来找自己,回来内观自己,没有走在释迦摩尼佛为我们铺好的那条路上。大家有读过早晚课诵本中法的功德吗?真的非常好!
法是由世尊清清楚楚表述好了的, 每个人都可以亲自体会和照见,不只限于佛陀本人,没有时间与空间的限制;法是请人来品尝的,不是劝人来相信的!没有说让大家来相信,而是来试试啊!比如来跟隆波学习,隆波就会告诉大家来听听法谈的CD试试,观自己的心看看,训练我们的心安住,试试看看分别名色,接受邀请接受挑战后……回过头来找回自己,在身上学习,在心上学习,在自己身心上学习之后,真正的有缘人会自己亲证,如人饮水,冷暖自知。知道佛法不是靠谁的教导与传播,佛法是只有亲证才会知道的!
因为一般人不愿意回来找回自己,内观自己,一直迷失在外面,所以隆布敦一再强调,教导的第一个基础部分就是,别把心往外送。别把心往外送,并不代表不听、不说,不想任何事件,而是要慢慢的回来及时的知道自身,认识自身。普通人留意的只是色,不愿关心眼睛;留意声音,不愿关心耳朵。留意耳朵也是留意别人的耳朵,留意眼睛也是留意别人的眼睛。我们自己的眼睛,自己的耳朵从来不关心,鼻子怎么样也不知道!知道的是味道,却不去留意自己的舌头,吃饭的时候有谁去注意自己的舌头吗?有在觉知自己的舌头吗?有时候咬到舌头才知道有舌头。不太留意,留意的只是味道,大家意识到了吗?
吃饭的时候很容易就能观察到。有谁比较好吃的请举手?(笑)人贪吃的时候很容易观察到隆波讲到的情形,留意的是味道,而没有关心自己的舌头。看电影的时候,留意的是看到的事物,没有关心到自己的眼睛,如果仔细观察眼睛,眼睛接触到色,其实眼睛已经接触到苦了,我们没有去看;留意的只是想的内容,从来没有关心自己的心,自己的心是苦、是乐、是好、是坏,并不知道,知道的只是那些想的事情,有时候是好玩的,有时候是痛苦的事;想的时候,知道的只是想的事情,这是弱点、不足点,那些不修行的人一直在外面,留意的只是别的人、别的事,完全忘记自己的身、自己的心。当我们想的时候,留意的只是那些想的事情,比如我们想某一个人,生气了,我们不知道正在生气,知道只是这个让我们生气的人,会不停想这个人;比如我们想到一个爱的人,然后不停的想这个爱的人,我们不知道自己的心正在爱;我们在开车的时候,别人超车,心生气了,我们不去留意自己的心生气了,而在留意那个让我们生气的人去了哪里,我们想讨回公道。这个是我们所有众生的致命弱点,几乎是百分之一百的。除了那些有机会听过法的,会回来观照自己,心变成知者、觉醒者、喜悦者,除此之外,百分之百的心一直在留意外面,我们留意的是外面,留意的是别人。
从来不去关心自己的身、自己的心,这样的人根本不会有机会见法开悟!因为他们没有来学习自己,想要去放下自我,那是不可能的。因为他们从来没有觉知,他们只是看着别人,以为“我”真的存在。误以为自己是世界的中心,宇宙的中心。想的任何事全都是从自我的角度出发。所以我们要提升自己,回来看自己,来寻找自己的身、自己的心。不要一直迷失在外面,迷失在色、声、香、味、触、法,以及那些添油加醋的事情里面。
翻译:瑞阳居士
文字整理:偲程、胡健、阿紫


来自Android客户端1楼2014-07-23 22:32回复
    《中道》三
    我们需要有个禅法,但不要走上两极。选择一个禅法是为了及时知道心,而不是强迫让心宁静、快乐、正面积极!如果强迫自心宁静、快乐、正面积极,就是掉入苦行,永远无法走上中道。无论打压的功夫多厉害,也不能走上中道!那样虽然也是觉知自己,可是心是硬的、不自然!我们并不是让心宁静、快乐,因为宁静与快乐都是无常的,我们不追求那些变化的东西,只是觉知自己,心和自己一起!选择任何禅法作为参照点,然后及时知道心逃离自己。
    在固定模式的练习里,心绝大部分是跑去想了。有时跑去觉知身体,有时跑去想,不太有看、听、嗅、尝的机会,所以修行没有任何固定方式。
    我们可以选择任何禅法及时知道自心。念佛陀也行,观呼吸也可以,观腹部起伏也可以。观腹部,但不要让心跑到腹部,要知道心而不是知道腹部;观呼吸不是为了知道呼吸,而是为了及时知道心。心跑去想了,知道,心和呼吸在一起了,知道。观腹部不是为了观腹部,而是为了及时知道心,心跑去想了,知道,心和腹部在一起,也知道。经行时,有人把心放在脚上,有人越过脚和大地在一起,这个地方冷,那个地方热,这个地方硬,那个地方软。没有人认为大地是“我”,不用去看,太绕远了!这样是心向外驰。无须跑到身心之外!经行时,如果只是不停的觉知那个接触,专注在触,也是走上极端与苦行,是让自己受苦。经行时,看到身体在走,之后心跑掉,知道;心跑到脚上,也知道;(刚好寺庙钟声响起)请大家听钟声,心跑到钟那里,知道;害怕心跑掉,然后努力控制,也要知道。
    谁看到心跑到钟那里了,请举手!有控制心不让跑到钟那里的,请举手!心跑到钟那里时,没有意识到,称为欲贪行;强迫心,故意调控,不让心跑到钟那里,叫作苦行;心跑到钟那里,知道心跑钟那里了,此谓中道。中道在这里!如其本来的看待它,如心本来的看待心;心就会没有任何人为刻意的安住。如果人为的控制,看起来有在觉知自己,但心是紧的、硬的。控制让心不外送,就是走上苦行。
    难就难在此处,心走上中道是很难的!一般众生都是顺着欲贪而行,一旦修行又习惯于控制、改造,也就是苦行,打压身心,所以现在要训练及时知道我们的心。及时知道心,叫做心学(佛教三学的戒学、心学和慧学),这是开发智慧之前必须做好准备的阶段
    有人说隆波的教导是错的,应该先观身才观心,这其实是误解佛陀的教导!观心有两部分。第一阶段是为产生正定,让心成为知者,让心走上中道。一旦心走上中道,观身、观受、观心、观法——都可以。四念住的修行是为产生智慧,并不是起步先要观身,最后才能观心,这是自己想像的,佛陀从未如此教导
    有些老师这么修也就这么教,老师们这么教,大家就这么理解与相信。有人认为开启智慧之前,一定要修习禅定,但这是想象,佛陀并未如此教导。佛经记载,阿难尊者说,佛陀教导到达解脱的三种途径:先定而后慧,先慧而后定,定慧同步,三者都会抵达目的地。我们不能狭隘的理解,要去了解佛陀教导过什么。
    如何让心走上中道?适合每个人的禅法是不同的!有人观呼吸,有人观腹部,有人观行住坐卧,没有什么是不可以的,能让心走上中道就行!及时地知道心,叫作心学;这个会让心产生正确的定,正定是心走上中道的起点!
    隆波田是以手部动作为“锚”,及时知道心跑去想了。譬如,做手部动作时,要知道心跑去想了。隆波田说,当人能够及时知道心跑去想了,那是走上真正修行的起点!其实这就是让心成为观者,做好了准备以开发智慧。
    隆波甘恬在不久前,于住院期间写道:“绝大部分法师根本不知道何谓毗婆舍那,虽然他们号称在学习隆波田。”为什么呢?因为他们专注或紧盯在手上,根本没有走上毗婆舍那的路。
    上座部很多修行者在称念“佛陀、佛陀”获得宁静之后,开始思维身体,但是那并非是毗婆舍那,那只是不让心静如死水的对治技巧罢了。毗婆舍那与思维无关!当你观照腹部的起伏,心若跑到腹部,就不是毗婆舍那而是专注或紧盯。假如修对了,哪个禅法都可以,没有更好或更坏。如果原则错了,同样都错,因此没有哪个法门更好。
    最重要的是符合原则:训练心成为观者,以习惯和喜好的禅法作为开端。任何法门都行!观腹部也可以,观腹部不是让心盯着腹部,而是及时知道心跑来跑去;以前观呼吸的人,就继续观呼吸,不是为了让心宁静,而是为了及时知道心跑到了想;心专注呼吸了,也要知道;做什么都行,只要及时知道心。这是开发智慧之前的“心学”,让心准备好。
    世间之人难以记数,真正在开发智慧之前把心准备好的,可谓少之又少!真正在开发智慧之前把心准备好的人,其实只是凤毛麟角。
    尚未让心准备好的人,一旦着手于修行实践,就会开始打压与改造身心。只有少之又少的人能够在开发智慧之前让心准备好,导致体证道、果与涅盘;这样的人非常罕见!如果让心真正准备好成为知者、觉醒者、喜悦者,如此观身、观心,照见三法印,那么七天、七月或七年,一定可以见法/开悟。
    如果心未准备好,七十年或七辈子都无法体证道、果与涅盘,仅仅只是在紧盯与专注!当然,紧盯与专注总好过心不在焉,因为心不在焉只会堕入四恶道;而紧盯与专注,则会上升至天堂成为天神或梵天,但是不会达至涅盘。
    惟有心成为知者、觉醒者、喜悦者,才会看见四大、五蕴、六入所展现的三法印,并且由此走向涅盘!
    真正的中道正在于此!请务必清楚理解,否则就会修错。如果修错了,那是白白努力一场,不会有任何收获!http://
    请大家去吃饭吧!


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      棒极了


      来自手机贴吧4楼2016-01-20 14:11
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