最近在某群看到的讲解，触动挺大的，故来分享。




多识仁波切在《兜率上师瑜伽导修》中讲的故事




虽然穆则玛只有四五句，但实际上效用非常灵验和不可思议。现在我们修法的人觉得好象多念一些，多修一些比较好，但这样不一定好。不要今天修这一个，明天修那一个。修来修去什么也修不好，这是思想不专一。要专一地修，得成就最殊胜的法门就是专一。哪怕就念六字真言也好，你念上个上亿的六字真言，殊胜成就就会出现了。有的人每天就念一二百遍六字真言，这个念念是可以，但是出成就的话是不够的。



大家念六字真言也好，念其他经咒也好，都可以。我知道有一个老年人，他念《金刚经》，白天晚上都念《金刚经》，这是我小的时候亲自见到的。他原来是个猎户，后来在二十多岁的时候他就忏悔了。他见了一件很奇怪的事情，他受到了很大的教训，赶紧把这个打猎用的枪支处理掉以后，就发誓以后念《金刚经》。《金刚经》他念到舌头都变成黑色的。因为念经时间久了，舌头就会变色，变了色的舌头即使在火化以后也烧不烂。藏传佛教有三不烂的说法：眼睛烧不烂，舌头烧不烂，心烧不烂。这个属于舍利子成就。



我亲自见这个念《金刚经》的老年人，大概是十几岁吧。死了以后超度的时候把我也请过去了，超度的时候有很多人到他家里去。火化的时候，好象是春天，大概三月份的时候，天气很晴朗，一点云彩也没有。当时火化的烟起来的时候，满天的彩虹。彩虹又都变成一个一个的圆圈。很多人都看见了。这个老年人就是一辈子念《金刚经》。所以说，无论什么经，不要念上一遍二遍就开始更换，这样不会有成就，要想出成就，你必须专一修持。即使念《心经》也是一样的。你不要看《心经》是那么短。《心经》是一切佛法的核心，是《般若经》的核心，短短200多个字，把《般若经》的内容全部包括了。如果每天念上几百遍，你念上很多年以后，就会有成就了。问题就是我们不得法，修不起来。而且是没意乐修。就是随随便便念一念，随随便便地修，这样没用的，一定要下很大的功夫。你就念一种，修一种，就会出成就。印度的那些大成就师，都是修一个。在藏传佛教中，我们的上师们多次说到，灌的顶多，接受的法脉多，学的也多，本尊也多，到头来一个也修不成。是什么原因？思想不专。印度修成就的人，都是一法一直到成就他才罢休，不得成就他是不罢休的。



这里我给你们讲两个故事，一个是我们天堂寺的一个格西，他在五八年前去世了，叫华里马格林（音译），他的脸上皮肤比较黑，大家管他叫华里的黑格西。他从小在那里学经取得了格西学位以后，寺院让他来讲经、带徒弟，他一概拒绝。他不带徒弟，他要修法，修的什么呢？就是修的宗喀巴的上师颂。后来他画了宗喀巴师徒三人的像，一个小小的唐卡，画好以后拿去给六世贡唐大师开光，然后拿回来挂在自己住的房子的墙上，在这个面前供曼扎、磕长头，观想宗喀巴大师，修这个上师瑜珈。修了多年以后，他可以直接同宗喀巴谈话，达到这个程度。别人到他家里去，若是随便去见他，他有时候就不理睬。别人坐在那里，他却看着唐卡，在那里说话。有时其他人也好象看到唐卡上宗喀巴大师的嘴在动，就修到了这个程度。后来有一次，他回去他的家乡，当地有一户汉族人家，有一个老太婆耳朵聋了二十多年，听到这个格西来了，就让她去看。当地人只是听说拉卜楞寺的一个格西来了，也不知道他有什么成就，请他加持一下。他开始说，“我没有什么法，我不知道怎么加持。”最后大家就求，求了以后，他说，“那好吧，就试一试。”取了一碗清水，他含到嘴里以后，就吹到老太婆的耳朵里，然后说，“再也没有别的加持法。”当天晚上，老太婆的耳朵就好了，能听见声音了。第二天就拉了一匹马给他送去，说你的加持很灵啊，耳朵好了，能听见声音了。他念了上师颂之后把水含在嘴里然后吹到老太婆的耳朵里，就这样把耳朵治好了，这是一个奇迹。