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渣男 不用通过圣经
苏美尔的中国渊源及其他
《淮南子•道应训》曰：“宿沙之民，皆自攻其君，而归神农。”《事物纪原》云：“《帝王世纪》曰：炎帝之世，有诸侯夙沙氏。《史记》曰：神农氏世衰，诸侯相侵，则炎帝时已有诸侯，至黄帝始大封也。”《皇王大纪》：“夙沙氏煮海为盐，行不用道，其臣箕文谏而杀之。神农修德不征，夙沙之人，以其君归命。”《文子·上仁》曰：“宿沙之民，自攻其君，归神农氏。”《路史·炎帝纪下》曰：“炎帝魁，帝魁之立，祗修自勤。质沙氏始叛，其大臣锢职而哗诛，临之以罪而弗服；其臣箕文谏之，不听，杀之；三卿朝而亡礼，怒而拘焉，哗而弗加，哗卿贰。质沙之民，自攻其主以归。罗萍注云：质沙，即夙沙，亦作宿沙。”《路史·国名纪》：“质沙：帝魁所伐，《世本》之夙沙。后有夙氏、夙沙氏、宿沙氏。”综合“宿沙”及“煮海为盐”等主要特征，据研究，夙沙氏，为炎帝时诸侯，其国在今北部非洲，临地中海撒哈拉大沙漠利比亚境内。
《竹书纪年》曰：“（神农时）南至交趾，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不服从其化。”旸谷，《山海经》称汤谷，此汤谷非《山海经•西山经》之海内汤谷，而为《山海经·大荒东经》：“有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”及《海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。”所称之海外汤谷，位置在朝鲜国立中央图书馆所藏九世纪古朝鲜本“天下地志”图中旸国的境内，地属今北美洲加拿大。据研究，此三危亦非《史记·夏本纪》所说：“弱水既西……三危既度”所说的中国三危，而为海外三危，在今欧洲东部匈牙利境内。
《路史·后纪三》曰：神农氏因“补遂不忄共，乃伐补遂，而万国定。”忄共者通恭。《战国策》载苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂”，银雀山汉简《孙膑兵法·见威王》也记孙膑曰：“昔者神（农）战斧遂”。今“补”“斧”二字全然不通，可见是音译。故补遂者当为远方语言不通之方国。《尚书•禹贡》：“织皮、崐崘、析支、渠搜西戎卽叙”，《史记•五帝本纪》：帝舜“南抚交阯、北发，西戎、析枝，渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷”。
《大戴礼记•五帝德》：帝舜“南抚交趾、大教，〔西〕鲜支、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长〔夷〕、鸟夷羽民”，刘向《说苑•修文》：“南抚交趾、大发，西析支、渠搜、氐、羌，北至山戎、肃慎，东至长夷、鸟夷。四海之内，皆戴帝舜之功”。据研究，补遂者，
苏美尔的中国渊源及其他
《淮南子•道应训》曰：“宿沙之民，皆自攻其君，而归神农。”《事物纪原》云：“《帝王世纪》曰：炎帝之世，有诸侯夙沙氏。《史记》曰：神农氏世衰，诸侯相侵，则炎帝时已有诸侯，至黄帝始大封也。”《皇王大纪》：“夙沙氏煮海为盐，行不用道，其臣箕文谏而杀之。神农修德不征，夙沙之人，以其君归命。”《文子·上仁》曰：“宿沙之民，自攻其君，归神农氏。”《路史·炎帝纪下》曰：“炎帝魁，帝魁之立，祗修自勤。质沙氏始叛，其大臣锢职而哗诛，临之以罪而弗服；其臣箕文谏之，不听，杀之；三卿朝而亡礼，怒而拘焉，哗而弗加，哗卿贰。质沙之民，自攻其主以归。罗萍注云：质沙，即夙沙，亦作宿沙。”《路史·国名纪》：“质沙：帝魁所伐，《世本》之夙沙。后有夙氏、夙沙氏、宿沙氏。”综合“宿沙”及“煮海为盐”等主要特征，据研究，夙沙氏，为炎帝时诸侯，其国在今北部非洲，临地中海撒哈拉大沙漠利比亚境内。
《竹书纪年》曰：“（神农时）南至交趾，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不服从其化。”旸谷，《山海经》称汤谷，此汤谷非《山海经•西山经》之海内汤谷，而为《山海经·大荒东经》：“有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”及《海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。”所称之海外汤谷，位置在朝鲜国立中央图书馆所藏九世纪古朝鲜本“天下地志”图中旸国的境内，地属今北美洲加拿大。据研究，此三危亦非《史记·夏本纪》所说：“弱水既西……三危既度”所说的中国三危，而为海外三危，在今欧洲东部匈牙利境内。
《路史·后纪三》曰：神农氏因“补遂不忄共，乃伐补遂，而万国定。”忄共者通恭。《战国策》载苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂”，银雀山汉简《孙膑兵法·见威王》也记孙膑曰：“昔者神（农）战斧遂”。今“补”“斧”二字全然不通，可见是音译。故补遂者当为远方语言不通之方国。《尚书•禹贡》：“织皮、崐崘、析支、渠搜西戎卽叙”，《史记•五帝本纪》：帝舜“南抚交阯、北发，西戎、析枝，渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷”。
《大戴礼记•五帝德》：帝舜“南抚交趾、大教，〔西〕鲜支、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长〔夷〕、鸟夷羽民”，刘向《说苑•修文》：“南抚交趾、大发，西析支、渠搜、氐、羌，北至山戎、肃慎，东至长夷、鸟夷。四海之内，皆戴帝舜之功”。据研究，补遂者，
中国江苏车桥古城镇
车桥“车桥大街”:跃进桥北-红绿灯南(大转盘南);
车桥“东门大街”:三角店东-粮管所东1000米;
车桥“南门大街”:跃进桥南-老车桥二中南800米;
车桥“西门大街”:皇家宾馆？-车桥城皇庙南1000米;
车桥“北门大街”:红绿灯北(大转盘北)-车桥三中(车桥初级中学);
车桥“盘古城路”:老物资站西-车桥中学初中部，就是车光路的起点向西列车桥中学初中部(老车桥职业中学(车桥农中));
车桥“盘古湖{也称“上帝湖(相传神界各大神降临人界沐浴的水滴十字形天然小湖)”}”:老淮流路-车桥太平禅寺西-古涧河-车桥城皇庙西-盘古城路(车光路北)，相传“盘古湖(也称“上帝湖”)”呈水滴十字形、老淮流路-古涧河湖面呈直线形、跨古涧河向南湖面宽达300米，自然灾害加历朝历代战火先不说，说来也巧此地周边老人们还知道那个地有个“神湖”在七-八十年前此地建机场“盘古湖(也称“上帝湖”)”几乎被填一半，拆si旧加da跃jin时全部填完！。。
车桥“(秦-汉)齐王巷”:古涧河南岸-车桥中学老东门那条巷子-盘古城路(车光路)-老九队(淮盐高速公路北)，相传车桥老9队-10队-老东11队周边有“韩信”他父亲家族的亲戚！而且姓韩的还真不少！！
车桥“(秦-汉)楚王巷”:古涧河南岸-老西11队和老12队中间那条路-基督教东墙边那条路-盘古城路(车光路)，相传车桥老西11队-老12队周边有“韩信”他母亲家族亲戚，且姓韩的也不少！！;
车桥“淮阴侯街”:跃进桥北岸(古遗迹:望归楼)-镇政府-镇政府向东300米，此街名因:西周-春秋时期车桥先民在原地复建完成古遗迹“望归楼”;在因“望归楼”里存有:正统正宗出生地故里(江苏)车桥人“韩信(秦末汉初、兴汉三杰之一、淮阴侯)”本人唯一亲手刻的豪言壮语“信;本车桥韩家子孙;今大志末成;待功成名就;在归故里车桥光宗耀祖;淮阴候”;“望归楼”里的韩信亲手刻的字、可能是因战乱或当时百姓怕被牵联(你懂得)！在东汉时期才被车桥人发现所重视，所以此处一条街就被当时车桥人称呼为“淮阴侯街”
等等。。。
注:这一张新四军一师战地老照片强攻车桥城时在车桥城城西路过的应该就是“盘古湖(又称“上帝湖”)”
车桥“车桥大街”:跃进桥北-红绿灯南(大转盘南);
车桥“东门大街”:三角店东-粮管所东1000米;
车桥“南门大街”:跃进桥南-老车桥二中南800米;
车桥“西门大街”:皇家宾馆？-车桥城皇庙南1000米;
车桥“北门大街”:红绿灯北(大转盘北)-车桥三中(车桥初级中学);
车桥“盘古城路”:老物资站西-车桥中学初中部，就是车光路的起点向西列车桥中学初中部(老车桥职业中学(车桥农中));
车桥“盘古湖{也称“上帝湖(相传神界各大神降临人界沐浴的水滴十字形天然小湖)”}”:老淮流路-车桥太平禅寺西-古涧河-车桥城皇庙西-盘古城路(车光路北)，相传“盘古湖(也称“上帝湖”)”呈水滴十字形、老淮流路-古涧河湖面呈直线形、跨古涧河向南湖面宽达300米，自然灾害加历朝历代战火先不说，说来也巧此地周边老人们还知道那个地有个“神湖”在七-八十年前此地建机场“盘古湖(也称“上帝湖”)”几乎被填一半，拆si旧加da跃jin时全部填完！。。
车桥“(秦-汉)齐王巷”:古涧河南岸-车桥中学老东门那条巷子-盘古城路(车光路)-老九队(淮盐高速公路北)，相传车桥老9队-10队-老东11队周边有“韩信”他父亲家族的亲戚！而且姓韩的还真不少！！
车桥“(秦-汉)楚王巷”:古涧河南岸-老西11队和老12队中间那条路-基督教东墙边那条路-盘古城路(车光路)，相传车桥老西11队-老12队周边有“韩信”他母亲家族亲戚，且姓韩的也不少！！;
车桥“淮阴侯街”:跃进桥北岸(古遗迹:望归楼)-镇政府-镇政府向东300米，此街名因:西周-春秋时期车桥先民在原地复建完成古遗迹“望归楼”;在因“望归楼”里存有:正统正宗出生地故里(江苏)车桥人“韩信(秦末汉初、兴汉三杰之一、淮阴侯)”本人唯一亲手刻的豪言壮语“信;本车桥韩家子孙;今大志末成;待功成名就;在归故里车桥光宗耀祖;淮阴候”;“望归楼”里的韩信亲手刻的字、可能是因战乱或当时百姓怕被牵联(你懂得)！在东汉时期才被车桥人发现所重视，所以此处一条街就被当时车桥人称呼为“淮阴侯街”
等等。。。
注:这一张新四军一师战地老照片强攻车桥城时在车桥城城西路过的应该就是“盘古湖(又称“上帝湖”)”
有一天，韩国人觉得饿了，于是他们发明了饺子
有一天，韩国人觉得渴了，于是他们发明了豆浆
有一天，韩国人想写字了，于是他们发明了汉字
有一天，韩国人想看报纸，于是他们发明了印刷术
有一天，韩国人想来点音乐，于是他们发明了笙
有一天，韩国人想看下棋，于是他们发明了围棋
有一天，韩国人觉得想过节，于是他们把屈原从汨罗江里捞出来扔进汉江
有一天，韩国人有点想法了，于是孔子举家迁往京畿道
有一天，韩国人觉得病了，于是李时珍便被绑架了
有一天，韩国人觉得需要个祖宗，于是炎帝和蚩尤改了牌位
有一天，韩国人想出去旅游，美索不达米亚和长白山便成了他的后花园，足迹遍布南北极
有一天，韩国人觉得不安全，于是他们发明了美国大兵
有一天，韩国人觉得不能呼吸，于是他们发明了空气
有一天，韩国人觉得冷了，于是他们发明了太阳
有一天，韩国人觉得脸长得像大饼，于是他们就不要脸了
●2005年10月，中韩“端午节申遗”之争韩国江陵胜出。
●2006年10月，韩国首尔大学历史系教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，并建议zf恢复汉字申遗。
●2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。
●2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申遗，甚至有学者考证出神农氏、西施和李时珍（《本草纲目》）都是韩国人。
●2006年10月，韩国欲将祭孔大典申请世界文化遗产。同年，韩国宣称欲将科举制度申请为世界文化遗产。
●2006年10月，韩国宣称孔子是韩国人。
●2006年10月，韩国宣称要与中国争当“人参宗主国”。
●2007年6月，某韩企业称豆浆是韩国人所发明的。
●2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先．
●2007年10月，韩国学者称中国神话大多起源自韩国，（女娲补天、夸父追日等传统中国神话故事）。之后有韩国企业称“豆浆是韩国人发明的”在网上引中国网民痛批。
●2008年6月，韩国韩医协会称韩国针灸标准会取代中国成为世界标准。
醒醒吧孩子们！！你们所唾弃所拥有的一切
都在被人家视为珍宝地掠夺
追星?追你妈逼。
有一天，韩国人觉得渴了，于是他们发明了豆浆
有一天，韩国人想写字了，于是他们发明了汉字
有一天，韩国人想看报纸，于是他们发明了印刷术
有一天，韩国人想来点音乐，于是他们发明了笙
有一天，韩国人想看下棋，于是他们发明了围棋
有一天，韩国人觉得想过节，于是他们把屈原从汨罗江里捞出来扔进汉江
有一天，韩国人有点想法了，于是孔子举家迁往京畿道
有一天，韩国人觉得病了，于是李时珍便被绑架了
有一天，韩国人觉得需要个祖宗，于是炎帝和蚩尤改了牌位
有一天，韩国人想出去旅游，美索不达米亚和长白山便成了他的后花园，足迹遍布南北极
有一天，韩国人觉得不安全，于是他们发明了美国大兵
有一天，韩国人觉得不能呼吸，于是他们发明了空气
有一天，韩国人觉得冷了，于是他们发明了太阳
有一天，韩国人觉得脸长得像大饼，于是他们就不要脸了
●2005年10月，中韩“端午节申遗”之争韩国江陵胜出。
●2006年10月，韩国首尔大学历史系教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，并建议zf恢复汉字申遗。
●2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。
●2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申遗，甚至有学者考证出神农氏、西施和李时珍（《本草纲目》）都是韩国人。
●2006年10月，韩国欲将祭孔大典申请世界文化遗产。同年，韩国宣称欲将科举制度申请为世界文化遗产。
●2006年10月，韩国宣称孔子是韩国人。
●2006年10月，韩国宣称要与中国争当“人参宗主国”。
●2007年6月，某韩企业称豆浆是韩国人所发明的。
●2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先．
●2007年10月，韩国学者称中国神话大多起源自韩国，（女娲补天、夸父追日等传统中国神话故事）。之后有韩国企业称“豆浆是韩国人发明的”在网上引中国网民痛批。
●2008年6月，韩国韩医协会称韩国针灸标准会取代中国成为世界标准。
醒醒吧孩子们！！你们所唾弃所拥有的一切
都在被人家视为珍宝地掠夺
追星?追你妈逼。
