鉴於有吧友想替霍去病人品翻案少打

什么匈奴不灭何以家为，看一下他在三王书里的表现，就知道这句话是说给谁听的，史书记载，刘彻听后很开心，越发喜欢他。呵呵，小丑一个。司马迁把他写进侫幸传是对的

大赞

虽然不喜欢他，但平心而论，他还算不上佞臣

我不想吵架，我只想着重点四个字——事多此类。既是“多”，何来一次？在奇葩时间和奇葩地点尽情玩乐贵公子的文体活动，想不被骂，难。想为自己开脱，只会火上浇油被骂的更惨

历史还了他一个公道！汉家灭了他的满门却成就了他在匈奴的子孙后代！唐朝李氏，拓跋氏，土库曼斯坦！

霍去病进佞幸传，是对他的定评，对他的定性、定位。
这个定位基本上否定了他的所谓赫赫战功。
所以，某些吧友还宽大地认为其功可称。我认为是不必要的。
马迁列举霍去病的细节，其实就是在表明：霍去病是外行。
他根本不是什么杰出的军事家。
他只是名义上的统帅。他的功劳一是靠最精锐的部队，二是靠身边的人，
汉武帝肯定给他安排了杰出的谋士和将领。
正是因为有这些人实际在管事，所以霍去病才有闲心去玩蹴鞠，才酒肉余臭。
他其实就相当于监军。
监军往往是皇帝的心腹、亲信。只不过霍去病这个监军获得了统帅的称号，名义上指挥军队。
霍去病就是纨绔子弟，皇帝要他读兵书，有意要栽培他，即使当一个挂名统帅，也别太丢人，别一窍不通。
这个纨绔子弟倒好，竟然不愿意学，不成器。史书反而说他“顾方略何如耳，不至学古兵法。”
把他说得好像项羽一样。是天才的军事家。
其实马迁不过是讳饰罢了。
霍去病就像现在的某些富二代，老子想让他继承家业，却不成器，没出息，扶不上墙。
只不过还没有胡作非为、混蛋无能罢了。
这就叫颇用才能自进。并不是真有多大的才能，就是没丢人罢了。不像后来的李广利。太过窝囊。
马迁说卫霍自媚于上，就是跪舔皇帝。
难以想象一个杰出将领会跪舔皇帝。
这种抛弃人格尊严的人，只是一条狗，根本不可能成为杰出将领。
马迁话说到这个份上，出语之众，简直永世不得翻身了。
尤其在重德的封建社会。
孔子就十分憎恨这种人。憎恨佞幸，是古代的传统。
但是这种人到现在却吃香了。
正是因为现在的年轻人价值观混乱，连封建社会的知识分子都不如。
黑猫白猫，杀匈奴就是好猫。
这话听来多么正确。
在价值观混乱的时代，甭想跟脑残讲道理。
马教误国。

哦，有霍粉说霍踢蹴鞠是为了提高士气。毛啊，如果霍把他扔掉的那些肉食分给士兵，那士兵的士气绝对是杠杠杠往上飚的，哪里需要他踢蹴鞠来提高。
饿得不能站起来了，谁还有毛心情和你踢蹴鞠？
非洲人民饿得瘦骨嶙峋，就剩一副骨头架了，还站得起来，走得了路，那饿得没力气，站不起来是什么状态？基本就剩半条命了。
纨绔子弟不分时间场合嬉戏玩乐，全然不顾他人死活，在某些贱粉嘴里居然能颠倒成提高士气，搞这么恶心的理由，恶心不了自己，也别恶心别人啊。
在我看来，凡是不体恤士兵的，都只配叫人渣，不配称名将。
没有士兵替你一刀一枪砍杀敌人，你怎么打胜仗，怎么建功封侯？敢情那几千个人头都是你一个人砍的？
士兵也是人，有饥饿，有冷暖，有感情，更有家庭妻儿，知道痛和泪。真把士兵当成没有感觉的垫脚石吗？
这种行为与草菅人命有什么区别？

无限顶

史料：
霍去病“然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍【数十乘】，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。”
我们现在来计算一下【数十乘】是什么概念。
这是一个极端无聊的问题，但我想算清楚了，可以澄清某些东西。。。
古代的容量单位是：升，斗，斛（石），钟。之间是十进制，也就是10升=1斗，10斗=1石，10石=1钟。当中，斛与石相通。
古代【一车载二十五斛】，也就是说，一辆辎重车可载粮25石。
而根据居延汉简，汉代士兵一个月的口粮是三石三斗三升。
那么，25/3.33=7.5个月，也就是说，一辆辎重车的粮食可供一个人吃上7.5个月，那么【数十乘】可供一个人吃多少个月？
是谁说这【数十乘】是刘野猪给霍去病个人的私人财产的？站出来，你是想活活撑死他是吧？
(藐视)

这刘野猪也真是够疼霍去病的，打一战而已，最多也就一年左右的时间，恨不得把霍去病一辈子的粮食都打包好让他带去战场。呵呵，呵呵，说什么数十乘是皇帝给霍去病的私人财产，霍去病不需要拿出来分享，霍去病可以自行处理随意丢弃，与他不体恤士兵完全无关。
说这话的人实在是无知无畏啊，不用经大脑的。

回复 @zhmin828716 :
【事多此类】。很显然，这是霍去病一贯的行为，是一种改不掉的坏毛病，绝不是霍粉口口声声哭诉的<霍是为了解除位高之人的忌惮>而刻意为之的行为。这是其一。
其二，假设霍去病真有霍粉所说的这等意图，那为何偏偏选择这种行为？难道没有其他行为可以解除位高之人的忌惮？显然是有的，但霍没有选择。这是否可以说明，在霍的眼里，士兵的生命这等大事件比起他自己的小心思，完全就是微乎其微、无足轻重的？这不也同样说明霍对士兵生命的忽视？
还有，霍固然精明，但绝没有聪明到有<解除位高之人的忌惮>这等心思。不然他就不会恃宠而骄，暗杀李敢，从而把六郡良家子和外戚统帅之间的矛盾摊开到阳光之下。

《史记佞幸传》
卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。
《汉书佞幸传》
卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。
某些人的问题：
司马迁把卫霍列入佞幸传，当真没有恶意？他不是把对战争和野猪的不满转移到卫霍身上了吧？
针对某些人的问题，我反问：
班固和卫霍又是什么仇什么怨，非要把卫霍列入佞幸？莫非班固也把对战争和刘野猪的不满转移到卫霍身上了？
诚然，汉书很多地方都是抄史记的，可是，于班固而言，必须纠正的，补充的，他从来都不遗余力。
史料两个句子，表达方式略有差别，但意思一样。
两个句子证明了：
1，班固注意到司马迁把卫霍列入佞幸了。
2，班固对司马迁这一举动没有异议。
换言之，班固认为卫霍就属于佞幸这一类，而司马迁这么做，首先是合乎史实，其次是合乎道理，最后是合乎手段。
司马迁将二人列入佞幸，班固没有异议。个人觉得，此处记载应该不存在违背史实或故意抹黑的嫌疑，而司马迁的处置也无不妥之处。
如果司马迁和班固都认为卫霍不属于佞幸这一群体，完全没必要在这里留一笔的。换言之，因为卫霍作为抗匈主帅，已经有了传记，司马迁和班固觉得没必要再赘述，却又要将其归类，所以才会在佞幸传里留下一笔。
将卫霍归入佞幸，代表了司马迁和班固的看法。当然，归类是要建立在史实之上的，不可能无中生有或恶意报复，因为史记汉书都是史书，不是小说。请把史书和小说区分清楚。（请不要以小人之心度君子之腹！）
还有，某些人可以接受其他人为佞幸，却接受不了卫霍为佞幸，为什么？因为卫霍是英雄，而英雄是不能有佞幸这种标签？（英雄和佞幸似乎不矛盾吧？）说到底是某些人的粉丝心里在作祟。情绪碾压了理智，之后把脏水泼给司马迁。（请不要用粉丝的心态和思维去阅读史料！）

还有一个人——李广利。
史记和汉书的佞幸传里都写了李延年和李夫人，却唯独没提李广利。
连像卫霍一样，点个以才能自进都没有？为什么？
论恨意，司马迁应该更恨李广利吧？司马迁和卫霍似乎没有直接冲突吧，但李广利就不一样了。
真要黑，首黑对象也应该是李广利。
是因为司马迁来不及写李广利，所以佞幸传里漏了他？
是李广利太没存在感，所以班固把他也忽略了？