问：修行人有世间福报是好事吗？
达真堪布答：这些世间的福报，也许是祸，也许是福。在没有看破放下之前，这些世间的福报是祸，是一种业障，因为它只会给你带来烦恼，给你带来痛苦。看破了放下了以后，那才有真正的福报啊！我们经常说“福慧双修”，这里说的福报指的是方便，一切都可以变成方便。方便就是无碍，无碍就是不起烦恼。所以我们好好学、好好修。真正看破了、放下了，那个时候有福报是方便，而不是业障。

佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得太累。

南无阿弥陀佛

佛法都是靠自修的，没有从外头加入的。佛只能把他的方法告诉你，只能加持你，使你能够修，哪果触到魔障，可以用这方法对治，如果你常念圣号，他可以帮助你。但是，你得念他，如果你不念他，他也帮不上你。——梦参老和尚

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，万万千千不肯修。
——状元禅师《醒世诗》摘自索达吉堪布的《苦才是人生》

我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时行孝，以后定会终身遗憾。——索达吉堪布《苦才是人生》

孝顺父母就是修布施，以劳力奉事父母，细心照顾父母生活，是内财布施。劳力、财力的供养是财布施；日常生活中，想到他们的习气爱好，无微不至的伺候、照顾他们，为他们服务，是法布施；使他们安心、快乐、离一切忧恼，是无畏布施。念佛人要心地慈悲，与一切众生广结善缘，做利益社会、利益众生的好事。

【小知识：如何上香】1，将香点燃后，用两手中指和食指夹着香杆，用拇指顶着香的尾部。安置胸前，再举香齐眉。之后手势回到胸前用左手插香。先右念“断一切恶”，次左，念“修一切善”，后中念“度一切众生”，毕，合掌，念“愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲施与众生乐”，礼成。

瞋心是不能够利益自己，也不能够利益他人的。瞋心是不能度众生的。一念瞋心起，百万障门开啊！文殊菩萨的大智慧，他告诉我们。第一对我们过去的瞋，我们要忏悔。对我们以后的瞋，我们不要令其生起。我们请求文殊菩萨的无瞋之德加持我们，消除过去的瞋业。加持我们不生起未来的瞋心。

佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。众生和佛本来没有区别，只不过佛没有妄想、没有执著，所以活得自在，而众生由于妄想、执著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。

很多众生是因为生病而死亡的，所以除了布施食物，我们要布施药。请大家在施食的时候、点香的时候，要加一点药粉、药、药香，然后念个药师咒、药师佛，众生身体快乐了，很容易得度，你也得到身体健康，你也圆满了慈悲，所以大家多做药师烟供，多慈悲。－－海涛法师

在修行当中，要增加自己与众生的亲切感，自我的柔软度，增加对社会奉献的力量，找到真正的生命。真正的生命不是这个身体，释迦佛只是身体入灭，但真理的生命遍满一切，就像观音菩萨遍满虚空一样，你一念南无大悲观世音菩萨，只要有心他就现前，观音菩萨的慈悲没有死角，那才是真正的生命。－－海涛法师

业，是我们从前欠这个世界的债。障，是我们往昔因为欲望而造成的盖子。因，是我们过去种在心田的种子。果，是我们现在与将来的收成。缘，是与世间相流动的电流。为恶时的喜是悲剧开始，行善时的悲心是喜乐根苗。没有任何存在是毫无理由的，我们欠这世界的债必会偿还，在还清一切后，莲花才从水面开起。

不要杀生、不要偷盗、不要邪淫、不要妄语、不要酗酒，不要因为你不是佛教徒，就可做这些佛教戒律禁忌的事。因为，无论你是不是佛教徒，都要被受因果。此刻你所遭受的一切苦乐，都是你之前所作；未来你所承受的一切祸福，都是你当下所作。福乐源于你的善业，苦祸来自你的恶行，世间没有事是无缘无故的。