【讨论】正在构思的一个架空民族社会文化的合理性
缤纷精，精灵民族之一，受北方天阳人类民族——鸿族文明的辐射，在天阳大平原南方的葱郁丘陵一带建立了早期文明。
在我的设想里，精灵民族可以让自身达到一种所谓的“天人合一，物我混生”的状态，并在这种状态中拥有不依赖于进食而从外界元场获取能量以供生命活动所需的能力。（看起来不太科学，以后专门开帖系统地介绍科学体系的时候会把这种能力解释得很科学的）而缤纷精在这方面的天赋不亚于了大部分的精灵民族。此外，缤纷精还有许多其他生理特点。比如其更偏向于吃素。
生理上的特殊，间接导致了缤纷精文化基础和思维方式的特殊。
在文明之火燃起前的那漫长的原始的年代里，人类民族的生活方式大同小异。他们群居生活，在山林间穿梭，共同采集狩猎，血缘是维系这样的群体的纽带。
作为精灵民族的一员，缤纷精的祖先们与人类有很大的差异性。虽然同样为拥有社会行为的群居动物，但缤纷精个体的独立性更强。再加上其摄食量较少、好吃素的特点，其采集要远远多余更为危险的、更加需要合作配合的狩猎行为。较少参与狩猎的缤纷精体魄大多并不健壮，元场虚浮不定，有主动调节契合所处环境的空间元场的倾向。
随着民族的开化，缤纷精在天阳以南温暖湿润的地区建立了城市和无数小国，即【繁英诸国】。与土地平旷的天阳大平原不同 ，稠密的水系成了阻碍他们相互沟通的屏障，有些国家还坐落在葱郁丘陵以南的小岛上。虽然随着造船技术的进步，各国之间的交流更为频繁，但是政治分立的局面并没有改变。所以在缤纷精的观念中，没有一个大一统的概念。
除去地理因素，精灵族所特有的能力在文明时代对缤纷精思想观念的影响更为重要。因为这种天赋能力的存在，缤纷精只需要摄入极少的食物就可以维持生存。土地在人类民族的文化中常被赋予举足轻重的意义 ，而对于缤纷精来说却是随时可以为更重要的目标而放弃的。
对于人类民族，尤其是鸿族和早期的玉兰人来说，随着农业的发展，土地成为了时间和空间上联系人类家庭的纽带。个人继承先人流传的土地，又要将土地传给后人，在时间上联系父辈和后代；而由于土地本身不可移动，且与劳动力相绑定，一个人类家庭常常数百年来生活在一个地理空间内。空间意义上，世界对于他们来说只是自己的一亩三分地；而在时间意义上，他们却将前人所经历的历史移植在自己的人生上，历史责任感得以形成。
缤纷精则相反，既然只要在野外随便摘食野果就可以维持生命，个人的生存对于土地和家庭这样的物质基础的依赖就要少得多。如果愿意，他们可以随时变卖自己的土地来一场说走就走的旅行。同时，土地赋予其拥有者（即地主阶级）的特权是有限的，它很难作为一种剥削农民的工具而存在，因为广大劳动人民根本无需依附于土地的拥有者，以维持生计。土地个人是独立的，而社会只具有