先来三迹的小野道风
其摹仿我国王羲之字体的基础上，形成自己的“秀气”风格，为“和(日)样”书法的创始人，在日本书法史上占有特别重要的地位。其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”，与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹)，藤原行成的墨迹(权迹)，誉称“三迹”。
其摹仿我国王羲之字体的基础上，形成自己的“秀气”风格，为“和(日)样”书法的创始人，在日本书法史上占有特别重要的地位。其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”，与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹)，藤原行成的墨迹(权迹)，誉称“三迹”。
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2楼2014-07-09 20:04
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这是日本现存最古的诗怀纸。日本怀纸的书式和中国的册页差不多，是诗人在诗会或歌会中将自咏诗书写在短册或卷轴上，所谓“怀纸”也许就有不能忘怀这一美好时光的含意。这篇诗怀纸有佐理的署名“右近权少将佐理”，可知书写时间是在康保三年(966)正月至安和二年(969)十月之间。据《日本纪略》安和二年三月十四日条记载：“太政大臣移座花下，赋一绝，隔水花光合。”此篇第一行清楚地写着：“暮春，同赋隔水花光合，应教一首。”诗歌会的主持者即是他的祖父藤原实赖，诗会上汉诗和和歌可以自由选择，佐理选择了汉诗。由此可以断定此卷是佐理二十六岁时在特定的场合下书写的作品。通幅气韵生动，笔法精熟，其间也可窥出学习道风的痕迹。
