《左传》引尚书五十多处，所引篇名十八篇；
《墨子》所引篇名二十二篇；
先秦诸子合计逾四十余篇（除泛称《书》外），其中三十余篇为现存尚书中所无；

《史记》中所引尚书篇目也很多，有时间我做一个统计。
伏生的《今文尚书》（拼凑出二十八篇）
西汉有《尚书》学三家（所谓“今文三家”）

有一句话说孟子”言必称尧舜，语必引诗书“，其中的”诗书“指的就是《诗经》和《尚书》。孟子引用尚书的地方极多，有时间我也要做个统计。

今本尚书数据：
《尚书》，共58篇。
1、古文尚书（伪孔安国评本、梅颐所献版本），25篇。
吴棫提出疑问，阎若璩作《尚书古文疏证》证明其中25篇（亦即“古文”尚书）为伪造。
2、《清华简》，2008年出土并考释。为《尚书》原始面貌之一觑。
3、今文尚书（汉朝伏生所献），汉初，28篇，以隶书书写。今人顾颉刚证明今文尚书中《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》三篇为伪，出自战国儒家之手。
（另有五篇，是从28篇中独立成篇，而五篇中有两篇是从《尧典》、《皋陶谟》中分出的，故而亦是伪作。

2008年，出土的“清华简”再次证明“古文尚书”为伪作。
故，尚书中，58篇（其实应该是55篇）中，30篇为伪造，它们是：
《古文尚书》25篇；
《今文尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》三篇，从《尧典》、《皋陶谟》中分出的两篇。（一共是五篇）
这样，古文尚书、今文尚书相加，伪造者30篇。
排除以上，其余的《今文尚书》才可能是真正从古至今流传下来的真的文献。

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