凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
它们是一些存在于大自然界中的“容器”，人陷入其中后就失去了行动的自由。就是说，兵形内的客观对象陷入其中后就会使兵形丧失了流动性。这种流动性是实现兵形变化的基础。在《九地》篇中孙子用“率然”的行为特点形象地说明了兵形这种流动性对变化出新的兵形的重要性。孙子说“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”，设想一下如果“率然”的头和尾被卡得死死的不能动弹，中部被击后，它的首和尾还能去救中部吗？不能。良好的兵形，其内部的客观对象应当具有优良的流动性，当敌人来袭击时能及时作出反应并迅速组成新的兵形去抗击敌人！
1、“绝涧”、“天隙”：山地两个方面围着，中间有一条无限长的沟从中横向穿过。“绝涧”是沟中有水的情况，“天隙”是沟中无水的情况。四季旱涝情况不同，“绝涧”无水时就是“天隙”。但有的“天隙”是一年到头都积蓄不了水，是天然的一条无限长的缝隙，象门一样竖立着。人从缝隙中穿过，左右两侧皆是笔直的高岩石，活动范围很窄。
2、“天井”、“天牢”：山地四个方面围着，中央下凹，但下凹的面积不大。下凹的面积若大，就成了湖泊了。人处于中央，四壁陡峭，很难沿壁爬上岸。有水时就是“天井”，无水时就是“天牢”。同样的，四季旱涝不同，原本有水的变成无水时，“天井”就变成“天牢”了。反之因积蓄上水，“天牢”也就变成了“天井”。
3、“天罗”、“天陷”：四个方面都是开放的，没有山地围栏，但皆有障碍缠身，无水。“天罗”的障碍是作用在人行走时的上半身上或者作用在从脚到头全身上。“天陷”的障碍主要是裹足绊脚，或塌陷，上半身没有障碍。
简单的说：绝涧；溪谷深峻，水流其间 天井，类似于盆地 天牢,高山环绕，易进难出 天陷:地势低洼，道路泥泞 天罗：草深林密，难以出入 天隙：两山相向，涧道狭窄
它们是一些存在于大自然界中的“容器”，人陷入其中后就失去了行动的自由。就是说，兵形内的客观对象陷入其中后就会使兵形丧失了流动性。这种流动性是实现兵形变化的基础。在《九地》篇中孙子用“率然”的行为特点形象地说明了兵形这种流动性对变化出新的兵形的重要性。孙子说“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”，设想一下如果“率然”的头和尾被卡得死死的不能动弹，中部被击后，它的首和尾还能去救中部吗？不能。良好的兵形，其内部的客观对象应当具有优良的流动性，当敌人来袭击时能及时作出反应并迅速组成新的兵形去抗击敌人！
1、“绝涧”、“天隙”：山地两个方面围着，中间有一条无限长的沟从中横向穿过。“绝涧”是沟中有水的情况，“天隙”是沟中无水的情况。四季旱涝情况不同，“绝涧”无水时就是“天隙”。但有的“天隙”是一年到头都积蓄不了水，是天然的一条无限长的缝隙，象门一样竖立着。人从缝隙中穿过，左右两侧皆是笔直的高岩石，活动范围很窄。
2、“天井”、“天牢”：山地四个方面围着，中央下凹，但下凹的面积不大。下凹的面积若大，就成了湖泊了。人处于中央，四壁陡峭，很难沿壁爬上岸。有水时就是“天井”，无水时就是“天牢”。同样的，四季旱涝不同，原本有水的变成无水时，“天井”就变成“天牢”了。反之因积蓄上水，“天牢”也就变成了“天井”。
3、“天罗”、“天陷”：四个方面都是开放的，没有山地围栏，但皆有障碍缠身，无水。“天罗”的障碍是作用在人行走时的上半身上或者作用在从脚到头全身上。“天陷”的障碍主要是裹足绊脚，或塌陷，上半身没有障碍。
简单的说：绝涧；溪谷深峻，水流其间 天井，类似于盆地 天牢,高山环绕，易进难出 天陷:地势低洼，道路泥泞 天罗：草深林密，难以出入 天隙：两山相向，涧道狭窄
