哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点：首先在体量和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕
                                刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫。哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。从审美的层面看，罗马式建筑较宽大雄浑，但显得闭关自守，而哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪获得一点有限的自由，人们会发现一丝现实世界的阳光透进了黑暗的中世纪。与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依靠光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化，使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的模似，而是有血有肉的人了。哥特式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。哥特式艺术接近生活和写实，遍布欧洲，因此也称国际哥特式风格。晚期的哥特式艺术已明显孕育着文艺复兴的到来。


贞德的一生事迹的详情细节在于这一点上：「它是在宣誓之下留给我们的唯一的人物的生平史实，是从证人席上留给我们的唯一的记录个人一生的故事。」，1431年大审判的官方记录和二十五年后平反本案的官方记录，现在仍然保存在法国的国家档案馆。这些记录格外充分地提供了她一生的史实。 

 简介：圣女贞德的故事是发生在公元1429年，此时英法百年战争正打得不可开交，在一个法国的偏远小村落里，传出一名十几岁的村民少女对外宣称自己是天主的使者，并带领法国军队击退来犯的英军，收复被占领的失土，使法国恢复成一个自由的国家。不过，在法国国王查理七世登基之后，国王查理七世不再支持贞德，贞德所带领的法军在没有后援的情况下节节败退，她也被英军所俘虏。英军捉到贞德之后，视她为众矢之的，最后将她判以女巫之罪，活活烧死。五百年后，梵蒂冈教廷为贞德平反，将她册封为圣女贞德，平复五百年来的冤屈。 

 贞德达鲁克（Joan Of Arc）（约 
 1412-1431），幼名贞妮德，法国爱国者和烈士，出生于英法百年战争末期（1413年，月日不详），出生地是法国香槟区和洛林边界的杜鲁弥村，有「奥尔良的女儿」（the 
 Maid of Orleans）之称，她在百年战争（Hundred Years" 
 War）中，阻止了英军占领法国，因而被封为「幸运之神」，又为法国的守护神。 
 她工作时有一种意志力；她小心的喂养动物、以及操作家务...她是如此的投入于天主以及圣母玛利亚的信仰，投入之深，使得那时还年轻的我，和其它的年轻人都嘲弄她。－－柯琳（Colin），贞德童年时的朋友，供述于圣女贞德的平反审判中。 

 贞妮德具有相当虔诚的宗教信仰，她年少时便能看到异象，特别是有关圣者的画面。她在1425年的某一天晚上梦见了天使军总司令—圣弥额尔，大天使圣弥额尔在梦中对她说：贞妮德，你是救祖国的少女，你将获得天主的帮助拯救法国。隔日贞德居住的杜鲁弥村被亲英的布鲁哥纽党袭击，当时贞妮德和姊姊在野外，贞妮德放下手边的工作告诉姊姊：我要上诺特丹?德?贝蒙礼拜堂！向昨晚出现在梦中的大天使圣弥额尔祷告，请他再指示我一次。贞妮德一直走到祭坛前，跪下来在胸前画了十字架。「圣母，我相信昨晚是您派圣弥额尔到我梦里来。请让我再听一次圣弥额尔的声音吧！」贞妮德似乎听到天主在召唤她，要她到「仙女之泉」去。仙女之泉位在离教堂相当远的「薛奴森林」，贞妮德走到薛奴森林时太阳已经开始西下。贞妮德双臂合抱着膝盖悄悄地做在泉边，天色渐渐暗了下来。朦胧中它似乎又听到圣弥额尔的声音，在她耳边说：贞妮德，法国的命运救掌握在你手中，圣凯瑟琳和圣玛桂莱德将会保护你，拿你的勇气吧！ 

 贞妮德十五岁时村庄中来了一位神秘的教士，他一面供人参观圣人遗物，一面讲述圣人的故事，顺便向人们募款。当人们都离去时，那教士问贞妮德的名字然后告诉她：「贞妮德，从明天起你就改名叫贞德吧！我一看见你便知道你不是平凡的少女。你的一生将是不同凡响的，要背负重大的使命。从前有个预言家预言『法国会灭亡在一个妇人手中，却将被一个少女救起』，现在罗雅尔河南方有一中说法『那少女会聪罗兰地分的薛奴森林中出现，还说那少女叫贞德』我觉得贞德就是你，也由衷的希望就是你。改名为贞德吧！」 

 一四二九年，法国的情况陷于谷底，天主呼唤的声音愈来愈强烈，十六岁的贞德决定投身于军队，她乔装男子经过中间管道到殿堂上向未登基的国王查理七世讲述她的「召唤」，躯使她去辅助国王登上法国君主宝座，并获准指挥为解救奥尔良而征集的军队。同年四月，她穿戴全副武士白色盔甲，手执从教堂找到的十字军佩剑，联同兄弟尚恩、彼得及三千多名群众，拉起特别为她而设的横额，浩浩荡荡的前往营救奥尔良城。 

 在贞德治军的方面上，贞德统率的军队秩序在那些流窜的匪军中，根本没有什么秩序，好像在狼群和鬣狗当中那样。他们成天大叫大嚷，到处酗酒，高声呼啸，吵闹不休，信口咒骂，用各种下流和胡闹的方式取乐；到处都是喧闹和淫荡的女人，她们的嬉戏、吵闹和荒唐行为丝毫不亚于男人。有一次，贞德来到军队这里立刻发出几项指示给将军和部下们，但她的指示把他们吓得连气都透不过来了。因为她说的第一条就是，那些放荡的女人必须立即滚蛋，一个也不许留下。第二条，酗酒胡闹的行为必须制止，饮酒必须有节制，要严格规定适当的限度；纪律必须取代混乱。最后她提出了一个令人吃惊的最高要求－－这差点儿使他们从盔甲里蹦出来了：「凡是参加我的部队的人，个个都得在教士（神父）面前忏悔，自觉地摆脱邪恶；所有应征入伍的新兵每天都得做两次祈祷。」，还有特别规定：她不准部属口出秽言；不准劫掠；在每次战役前都要告解。于是部下们一时间连一句话也说不出来，无论是谁，只要听到贞德的声音，看见她的眼神，就会像着迷似的，完全变成另一个人了。当场那一伙粗鲁的汉子就似乎是觉得战神本身从云端降下来了；起初他们感到惊叹，然后就是敬意和顺从。从此以后她就可以随意调遣他们了。