回复：[小文140705]致贝儿：一个庄子式的人

庄子的逻辑性很强，从人间世到德充符，从德充符到大宗师，层层深入。如果说人间世讲的是人要放空自己的心灵，因为”虚室生白，吉祥止止”，那么德充符便是告诉你这空阔的心灵需要什么。少了一只腿的王骀，长相丑陋的哀骀他，却拥有众多的追随者，这一切只是因为他们”德有所长，形有所忘”罢了，因此这空阔的心灵需要德行，有了德行，外在便不那么重要了。
德行？是人世间的道德规范吗？人该从何处习得德行？这就是大宗师所欲讲述的。开篇庄子直言：”天与人不相胜，是之谓真人”，自然和我们从来不是对立的。既然不对立，那我们与自然的关系应该是什么？庄子用了一个很有名的故事。”泉涸，鱼相与处于陆，相煦以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。世人引用后两句者多，却不明白庄子的深意。江湖，是自然的爱，相濡以沫，是人为的爱，试问，鱼是爱游于江湖之中，还是爱用唾液相互湿润？答案当然是前者。因此人为的爱决然比不上自然的爱，因此人需要向自然学习，自然是我们的大宗师。
放手在自然中学习的贝儿，是否像江河湖海里的鱼？翛然来往，自由自在，无忧无虑。

自然之道是变化之道，为人之道是变通之道。现实是不自由，要想在现实中活得轻松些，最好的方法是学会变通。变通，是庄子最有实践意义的一个命题。庄子的好友惠子有个大葫芦，大到没地方可以容纳，于是惠子认为它无用，但庄子却说:"何不虑以为大樽而浮乎江湖?"为什么不把它作成一个腰舟而在江湖之上飘游呢?有用无用，关键看你怎么用。《史记》在太史公自序篇评论道家思想时说：“无成势，无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合。圣人不朽，时变是守。"司马迁所言皆道家变通是也。

变通，就是聪明，就是脑子灵活，就是生活的小智慧。补刀父女的机灵劲儿，就在一个变通，无论是山路威亚装，喝完豆花再下山，还是贝儿让大家都站起来寻找最高的人，他们，真是把变通之道运用得出神入化，炉火纯青。

"鱼，相忘乎江湖;人，相忘乎道"，庄子接着说，我们接着在庄子的文字中远行。相忘乎道的人该是一种什么状态?庄子说:"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘"文字写得很玄通，意思却可以说得很凡俗，我认为，隐藏在文字背后的，是庄子呼唤的一种基本能力:适应性。关于适应性，庄子还有很多表达方式，我且列举给大家一看。诸如"知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之""安时而处顺，哀乐不能入""今以天地为一炉，造物为大冶，恶乎往而不可?"云尔。既来之，则安之，"受而喜之，忘而复之"，死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，他们在我眼前日夜相代，而我，任他来去，与物为春。

庄子生活的年代，是"强凌弱，众暴寡"的战国，乱世里的适应，不单单是保全性命，而是葆有一颗健康而不失生活欲望的心灵。参加爸爸去哪儿，最终的目的便也在于淬炼出这样一颗心灵。这是一个吃苦的节目，这是一种迥异于平常的生存方式，当我还担心贝儿能否适应的时候，她用她的行为给了我最美的答复。破房子住得开心，泥巴玩得尽兴，淋湿在雨中，不娇不怨，淹没指责声，不哭不闹。适应，不是逼着自己经历不如意的事，不是强忍情绪接受不自在的生活，而是能认识到，不如意，不自在，乃生活之一部分，一个有生活欲望的人，应该笑纳。前者是亚健康，后者才是健康。

刚看到陆毅补刀多多胖。。。哈哈

我知道，很多人对庄子是有误解的。这些误解，来源于历史教科书的定义。消极，避世，没落的奴隶主贵族的代表，个人主义，无政府主义等名词深深地影响了几代人。其实，庄子的睿智远远超出了这些，这些和庄子没什么相干。
今天权且说说世人误解最深的庄子的无为吧。
无为，不是不为，而是有节制的为。还记得那个”盗亦有道”的故事吗？一个大盗说：”偷东西的时候最先进去，那是勇敢，最后出来，那是仗义，知道该偷什么不该偷什么，那是智慧，能把赃物平均分配，那是仁德。”庄子通过这个荒唐的故事告诉我们，仁义礼乐，如果大肆宣扬，播扬得轰轰烈烈，它就可能被恶人利用，为恶人提供便利。因此，庄子说：”会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳”，庄子否定的不是仁义礼乐，而是无节制的仁义礼乐。人生天地之间，任谁也免不了接事应物，免不了被仁义礼乐框范，但如果不框范规矩得过了度，人的天性依然可以保持。”彼至正者，不失其性命之情”，庄子的无为不是避世，而是以更真实更积极的态度面对生活。
无为，不是不为，而是顺应自然的为。自然是博爱的，”泽及万物而不为仁”，这个大宗师的眼里没有差别，所以我们也应该放下自己，”心下如地，坦无丘陵”，无私无己地去做事，”行物之情而忘其身”。要知道，看不见万象町畦的人，才是天地至友。
无为，不是不为，而是不刻意为。”天下每每大乱，罪在于好智”。自然本有颜色，人却运用智慧去发明文采，自然本有声音，人却运用智慧去制造黄钟大吕，到头来，文采和黄钟大吕却搅扰了人的眼睛和耳朵。这就是刻意的过错。庄子不是”反智论”，而是反对智慧的陷阱。高科技泛滥的今天，人文精神却极度缺失，人类不觉间已堕入陷阱。可叹可哀！
能控制自己的情绪，是节制，对所有的同伴都那么友善，是顺应自然。贝儿就那么几个镜头，却可以从那么多的角度去诠释。无论怎样，期待明晚的爸爸去哪儿，能带给我们新的精彩，新的感动。

庄子有个很有趣的小故事。有一天，齐桓公在读古人的书，一旁制作车轮的匠人却不无讽刺地说:"你不过是在看古人的糟粕。"齐桓公大怒，要匠人说个明白。匠人不急不忙地回答他:"精华是不能用语言传授的，能用语言表达出来的都是糟粕。"末了，庄子评论说:"世之所贵者书也，书不过语，语之所贵者意，意之所贵者，不可言传也。"原来，只可意会，不可言传发迹于庄子啊。不可言传的，需要悟性，悟到了，就是灵气。

乌篷船好怪的名字哈哈^_^

师傅可以教你技巧，但有技巧远远不够，"技兼于事，事兼于德，德兼于道，道兼于天"，从技巧到用自己的方式去运用技巧，还有很长的路要走。坚强，分享，友好，这些道理谁都懂，如同谁都可以习得的技巧，但能否把这些道理生活化，用在适当的地方，用得舒服而自然，要看这个人的悟性和灵性。贝儿懂事，但从没人因此而说她做作，个中原因，在于她对微妙而不可言传的东西，有恰到好处的拿捏和把握。此之谓灵气。

先马克，再细尝！

有文化的有内涵的诗人我喜欢哈哈