吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
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已而为知者。为知:自以为有知。为知不能理解成学习知识,这与庄子上下文不连贯,庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情,非常突兀。逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应,互相印证。
生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命掌握无限的知识,是不可能成功的,人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者,自以为无所不知,就真的危险了。
自以为是大知者的危害:
危害 1
自己不懂却以为自己懂得,掌握了错误的知识误却以为掌握了正确的知识,并用来指导生活,就会产生危害。从前都是母乳喂养的,人健康长大了。
后来有了奶粉,奶粉喂养和母乳喂养效果一样吗?未研究之前这是个未知问题,但是人们并没有想过,想当然的认为是一样的,于是很多人都用奶粉喂养了。但是研究表明母乳喂养更健康。这就是以不知为知,以小知为大知。小知不及大知,小知不及大年。(承逍遥游)
子曰:“知之为知之不知为不知”。圣人知道哪些是自己知道的,哪些是自己不知道的。
危害2
由于人的知识有限,推理能力有限,验证知识的能力有限,立场各有不同。人常常用不全面或错误的知识、错误推理过程、不同的立场,推导出和他人不同的结论(物论不齐,承齐物论)。
人常常有过高的自信心或者虚荣心,认为自己推理的结论是对的,别人的是错的。
认为自己比别人聪明,叫做智。
人常常为了争论对错而争斗,仅仅是为争论谁更聪明而争斗,是为虚荣心而争斗。(知也者争之器也。启人间世)。
碰到每个与自己观点不同的,都要去争论一下谁更聪明,人的一生都会在争斗中度过。
子曰:“三人行必有我师” 圣人追求知识不追求虚荣。圣人会反思自己并且请教他人。
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已而为知者。为知:自以为有知。为知不能理解成学习知识,这与庄子上下文不连贯,庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情,非常突兀。逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应,互相印证。
生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命掌握无限的知识,是不可能成功的,人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者,自以为无所不知,就真的危险了。
自以为是大知者的危害:
危害 1
自己不懂却以为自己懂得,掌握了错误的知识误却以为掌握了正确的知识,并用来指导生活,就会产生危害。从前都是母乳喂养的,人健康长大了。
后来有了奶粉,奶粉喂养和母乳喂养效果一样吗?未研究之前这是个未知问题,但是人们并没有想过,想当然的认为是一样的,于是很多人都用奶粉喂养了。但是研究表明母乳喂养更健康。这就是以不知为知,以小知为大知。小知不及大知,小知不及大年。(承逍遥游)
子曰:“知之为知之不知为不知”。圣人知道哪些是自己知道的,哪些是自己不知道的。
危害2
由于人的知识有限,推理能力有限,验证知识的能力有限,立场各有不同。人常常用不全面或错误的知识、错误推理过程、不同的立场,推导出和他人不同的结论(物论不齐,承齐物论)。
人常常有过高的自信心或者虚荣心,认为自己推理的结论是对的,别人的是错的。
认为自己比别人聪明,叫做智。
人常常为了争论对错而争斗,仅仅是为争论谁更聪明而争斗,是为虚荣心而争斗。(知也者争之器也。启人间世)。
碰到每个与自己观点不同的,都要去争论一下谁更聪明,人的一生都会在争斗中度过。
子曰:“三人行必有我师” 圣人追求知识不追求虚荣。圣人会反思自己并且请教他人。