虚者灸之，使火气以助元阳也；
实者灸之，使实邪随火气而发散也；
寒者灸之，使其气之复温也；
热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。
其针刺虽有补泻之法，予恐但有泻而无补焉。经谓∶泻者迎而夺之。以针迎其脉之来气而出之，固可以泻实也。谓补者随而济之，以针随其经脉之去而留之，未必能补虚也。