想起先生所说“此心不动,随意而行”及先生总结心学四决前两句“无善无恶心之体,有善有恶意之动”。静静思考二者贯通之处,略有所得,但不知对错,特拿出来请大家评论一番~
先说“无善无恶心之体,有善有恶意之动”,心之本体本无善恶,而善恶发自于意念,但先生却说”此心不动,随意而行“,以我的理解,面对事物时应该保持心之本体的绝对冷静,不动心。因为”有善有恶意之动“意念既可以产生善恶之念,必可以判定善恶之念(只要经过自己的修炼,分清”善恶“之界~),由意所动区分的善恶之界去判断该如何去做。
另外我觉得”意所动“分清善恶之后也可以支配自己的思想,支配自己认识事物的世界观。
先说“无善无恶心之体,有善有恶意之动”,心之本体本无善恶,而善恶发自于意念,但先生却说”此心不动,随意而行“,以我的理解,面对事物时应该保持心之本体的绝对冷静,不动心。因为”有善有恶意之动“意念既可以产生善恶之念,必可以判定善恶之念(只要经过自己的修炼,分清”善恶“之界~),由意所动区分的善恶之界去判断该如何去做。
另外我觉得”意所动“分清善恶之后也可以支配自己的思想,支配自己认识事物的世界观。