除了以上特色外，还有很多细节都是值得称赞的：
首先是华丽多样的服装。其实，相比于甄嬛传来说，奇皇后的服装并不能说很符合中国味道，或者说多么华美。但是，相比于时装剧所有的服装都是演员自己准备的而言，这样的服装设置已经可以看出剧组的用心了。并且实际上来说，妥欢和承娘的服装颜色不但依身份不同而不同，还因人物性格的变化而变化色彩，这里足见剧组的用心了。
其次多变的背景音乐。虽然不能说奇皇后所有的配乐都合理或者好听，但是至少其配乐足够丰富。同样还是甄嬛传，这里面的音乐因为是精心制作和撰写的，所以即使单独拿出来听也是够味的，而且专为剧而做乐才应该是电视剧制作中需要具有的态度。与之相比国内很多抗日剧中的配乐反复混用，同一个创作班底制作的不同电视剧中的配乐混用，这种情况有时不得不反思真的是天下音乐都可大同了吗？

低成本高收视驳斥高成本高收视。大家如果仔细看就会发现一个特点，韩剧的布景很多时候都是在室内完成的，奇皇后里的大殿、皇帝寝室、监狱都是如此，这样做明显的会节约一定的成本，当然可能就会降低视觉效果。然而我们对比一下国内电视剧，就会发现一个有趣的特点，韩剧拍电视剧是造一个场景，而中国拍电视剧是造一座或多座影视城。当然，我并不是说造影视城就没有好处，可以说影视城除了影视效益外，还会有旅游效益。但是，有时候这种建造是否可以适当的反思一下，在目前人地矛盾如此严重的今天，还不断的建设各类影视城真的是对的吗？真的是高投入就会有高收入吗？高投入的电视剧究竟是为了什么？（据说中国最贵古装电视剧投资2亿）

说到这里，会不会有人问我，难道说奇皇后就没有不好的地方吗？当然不是。其实论镜头的运用，片子的剪辑，场景的选择，布景·····奇皇后并不能算是非常优秀的。而情节设置的节奏，前后剧情和人物性格的变化逻辑，服装的考究等奇皇后也存在很多问题。

而在这些方面国内的许多电视剧都是做的很不错的。论历史意味深长，我们有“汉武大帝”“雍正大帝”“大秦帝国”“康熙王朝”；论服装华美，音乐优美我们有“甄嬛传”；论题材新颖我们很早就有了穿越剧“穿越时空的爱恋”；轮帅哥靓女很早之前的香港古装剧也不乏经典。可以说韩剧现在具备的某些要素比如说：剧情、意义、意味、对人的反思、对历史的反思、对爱情的评价、服装、音乐、演员我们也能做的不错。但是，但现在为止，我们有更进步吗？恐怕这个我说了不算，但是我们每个人心中都有一笔账。举个例子：于妈的剧华美，情结······但是有多少人能沉得下心仔细品味、反复去看？这些剧值得这样吗？（我先申明我这里没有黑步步惊情的意思）当年的步步惊心根据小说改编，如果没有看过小说，里面的剧情还值得猜测和品味，但是现在的步步惊情呢？可猜测和推敲的有多少？当然这部剧还未结束，恐怕我的结论下的有点早，所以这里对它暂且保留一下意见吧，若是后面变了，全当我自己修为不够，看东西太浅薄了吧。
到这里引言总算是结束了，写引言的目的不是为了夸奖韩剧有多好，或是为我这个喜爱看韩剧的人找一个喜爱的正当理由。而是想借这样的深度反思，尽力引发看者的共鸣。看韩剧可以看，就像当年洋务运动或是新文化运动学习西学、西法一样，这都不是为了单纯的看看、用用，其根本目的还是汲他人之长，融会贯通弥补自己之短，从而最终壮大自己之力。究其根本上还是在弥补我们这个民族在现代化道路上、市场经济发展道路上落下的课啊！

二、本剧中映射的象征意义：
关于象征意义，也许很多人会质疑，所谓的分析出来的象征意义究竟是编剧想赋予的？还是剧评人自己猜测出来的？关于这点，我认为在很多时候某些普遍的符号和图形、图画本身就是具有比较固定的象征意义的。在电影的创作过程中，许多导演就会应用一些符号表达一些象征意义。但是，在分析电视剧和电影的时候，我认为有些时候是可以对某些名词或人物、场景等进行猜测和引申的，因为比较优秀的编剧也会把不方便或想不断重复的意义通过各种形式表达出来。在符合剧情主旨的情况下，对某些情节进行象征意义的猜测，可以更加有利于观众从不同的角度理解剧情。
对于奇皇后这部剧来说，由于涉及两个国家、两个民族、一个特殊的朝代、一群具有特殊信仰的人，因而，编剧为了重复说明某种特点，并强调历史、社会背景，在不通过大段文字和旁白的情况下，借助象征则是一种比较好的手法了。以下论述的这些点，是楼主我认为重复较多的地方，也是具有一定引申义并能描绘历史背景的。（如有不足，还望大家多多补充）

（3）成吉思汗
我们都知道，成吉思汗是“一代天骄”，他象征着蒙古人最自豪、最灿烂的一段历史。成吉思汗这个人物实际上在剧中并没有具体的描述，他只是作为一个名词反复的出现在剧中人物，主要是妥欢的口中。
先不论这个名词究竟出自于哪个人物的口中，单论这个名词在剧中的含义而言，其实际上就象征着元朝人的政治观、战争观、理想、信念、光荣、尊严。然而，由于这个名词反复的出现在妥欢的口中，这使得这个名词具有了妥欢的特性。
首先，这个名词是妥欢对自己身份的认定。这是他认定自己会和普通的人不一样，会具有勇气，会具有智谋，会具有政治能力，会掌控政治局势，应该具有政治权利的依据，因为他是成吉思汗的子孙。这使他的皇权来源具有了充分的合法性。
其次，这个名词是妥欢勇气和信心的来源。每当妥欢面临危机，或是需要骨气勇气做事的时候，他就会特意强调这个名词，他认为因为自己是成吉思汗的子孙，所以要具有勇气，自己应该具有信心。（大青岛面对伯颜的追杀和之后打算独自面对行省主时，都用这个名字给自己勇气和信心）
最后，这个名词是妥欢梦想的来源。妥欢在谈及政治问题的时候，尤其是政治梦想时，很少或者说从来没有谈到过自己的父皇。而是反复的提及成吉思汗，可以说妥欢的政治认识在很大程度上是在追寻成吉思汗的脚步。在他眼里，成吉思汗才是真正的帝王，是元朝人，尤其是元朝的皇族、贵族应该学习的榜样。每一个有理想、有抱负的皇帝应该追寻成吉思汗的足迹，所实现的复兴也应该是向成吉思汗致敬。因而这就是妥欢的政治理想的来源。

（4）贡女（宫女）
不论这里叫宫女还是贡女都是特指高丽的宫女和贡女。前面已经提到，高丽这个名词背后隐藏的象征意义实际上可以刻画出承娘的基本性格。然而，承娘的另一部分性格则是通过贡女这个身份来塑造的。
贡女实际上是一个群体的代名词，这些女孩都具有相似的特点，即早年与家人分开，甚至是失去了父母，独立来到皇宫后，成为了被国家抛弃，而又不能被元朝接受的无所适从的人。红丹是其中的一个、莲花也是其中的一个。她们多数人的命运如草芥，生死不由自己定，随时都可能被这个皇宫中的皇族因为某种原由而杀掉。引申一下其意义，其实高丽宦官也包括在内。纵观全剧，小滑头、莲花、红丹、秃满、朴不花就是这群人中比较有特点的代表，他们有些人因为命运而改变了原本的善良，有些人身不由己失去了性命，有些人比较幸运和善良的活了下来，还有些人隐忍过活反思着自己的身份。这些人物基本上代表了高丽宫女、宦官的群像，让我们看到了各类性格和命运。
然而，不能忘记的是，承娘实际上也是他们中的一个，只不过她是比较特别的一个人，也就只有她一个人。也只有她一个人就足以改变其他人的命运。

啊！梦梦你终于来了！！！！！
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