我觉得这两个题目好像范围不一样，正方设定为君子，反方则没有。

言过于行是否可耻呢？不可耻的。首先辩题不是言而不行，而是言过其行。言为何会过？首先大方向得正确，和行的方向一致，只不过是程度过了。方向准确绝非易事，这是第一点。言就是目标，目标定的高，才有竭尽全力的可能，否则，目标定的低低的，很容易达到，谁还会去拼全力呢？这是第二点。

我觉得反方其实也好说，先看言过其行的意思，大概就是说人所说的话高于了他行为所体现的含义吧，说白了有点吹牛说大话的意思。但是要注意言过其行并不是简单的吹牛说大话，因为很有可能你的“言”代表的是一种理想，是一种信念，是一种目标。那我们都知道理想大于现实是很正常的，谁没有过一些过高的梦想呢？举个例子，一个小孩说：“我长大要当医生，治好所有的癌症。”很显然是言过其行吧，但是他这么说，可能只是因为他心疼他患有癌症的奶奶，所以才有了这个愿望，有了这个“言”，这你可以厚非吗？好像不可以。再来，刚刚举的是个小孩的例子，但是正方说的是“君子”耻其言而过于行，为了辩题的公平，要么正方讨论的范围不限于君子，要么反方只讨论君子，所以我们看个君子的例子，诸葛亮，是不是说过要帮刘备拿下江山？做到没有？有没有因此怪他言过其行？岳飞，是不是说过要赶走金人？做到没有？有没有因此怪他言过其行？ 所以这么说好像真的无可厚非。但是要注意了，“言”和愿望、目标、理想之间不可以完全的划等号。 其次，言过其行也不是简单的理想大于现实，男人给女人一个空空的承诺骗得女人十年青春也是有的，所以言过其行有可能还有欺骗的成分。 再来，言过其行中，言在前还是行在前？有没有一种情况，谎报战功，说自己杀了多少多少敌人其实自己还是逃兵，这个算不算言过其行？ 这两点是要楼主切割的。 然后再看正方，正方认为，言过其行是不对的，是可耻的，但是回到我们的一开始的论点，这是不是一种胆小的体现？是不是一种无志的体现？我们说，言过其行不可耻，不敢言才可耻。正方可能会说，有志不一定要言，我们可以说，有志就要言，虽然有可能言过其行，但这是一种态度，是一种决心，是一种勇气。 【以上只是我随便说的，还望楼主有取舍的吸收，倘若只打第一个，应该会偏，但是这个有利于你们，楼主把握好度。然后后面的两点疑问，是关于战场的切割的，楼主可以想一想，但是不一定有用~我相信楼下的大神们会说的更好分析的更透彻的、】

有真小人和伪君子之说

无可厚非这个词虽然我经常用，不过说实话到底什么意思还真拿捏不准，所以百度了一手。
无可厚非：指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
所谓厚非，应该就是不去过多的非议了。
所以，下面的立论就按照这个解释进行，这里就不接受对此解释还反驳的质疑了。
言过其行，就是，言到的事情超过了行的范围，所以以此观点来看，也就是承诺了很多，但是最后做的事情没有达到承诺。所以很符合无可厚非的定义了啊。
但是这里唯一有个缺陷就是，言过其行，没有规定行的程度，如果言了100点，做只有其中1点，那么显然是应该后非了。
所以我上面回复就是，似乎老师提出这个问题，没有对反方规定主语，假定我们嵌套进去君子的主语来说，那么就可以填补这个漏洞了，君子如果承诺了，那么会怎么做呢？必然是尽全力去做，所以即便没有完成其言，那也不会出现故意拖延仅仅完成一点点这种情况了，所以，对于君子来说，很大程度言超过其行，只能是倒在了践行其言的过程中了，那么这种情况，显然是无可厚非的。

“提要驳之，谓犹能举七十斤者，举百斤则蹶，举五十斤则运掉自如。”
这句话只要这么运用，就能从正方论据变成反方论据：言=举七十斤，行=举五十斤。
事不可做尽，要留余地、存地步。话不可不说满，但这并不意味着你在吹牛。
本来嘛，现代社会，总是先看你怎么说，再看你怎么做。真到必要的时候，再露一手真本事。别忘了，你本来就能举七十斤。

只需强调【言过其行不等同于满嘴跑火车】，可以定义为【虽全力以赴但奈何能力有限，为能达到预期目标】，也是完全可以跟正方战个痛快的。

难道没有人想到善意的谎言吗？

楼主可以看看朱熹的知行思想以及其影响到王阳明的知行合一

无可厚非的意思是，不能过度的指责，也就是说，是可以指责的，但不能过度，这样就好说了。我觉得出题人是想说无可非议，但用错了词

对正方而言，我认为应当把言过于行的行强调为一种过程，是行动的意思。那么这样的话，诸葛亮、岳飞均是以全力在做，但没有达到目标，从行动上看是言不过于行的。

对于13楼的讲法，我认为是有道理的。若我为反方，那么我会强调厚非的厚字，不应过多地指责，正方对此不好攻击。

也可以主打“君子”，先明确几个概念：
君子是道德高尚的人。
“言过其行”就是现在所说的话超过了现在自己能力所及的事，
“无可厚非”就是没有必要去太强调他不对的地方，这句话不是说他一定没错，而是告诉大家，要分析其“言”所带来的好处和坏处做一个比较，看是利多还是弊多，如果利多，就没有必要去纠结他这些“言辞”中不对的地方，多看整体利益得失。
君子什么情况下才会去“言过其行”？
1，树立目标。就算现在无法实现，远大的理想未来可能实现，理想和目标本身就是件好事，这样说，利比弊多，没什么好指责其不严谨的地方。
2，鼓舞士气。我明明军力不够，粮草不济，但为了胜利，还是要说：我们士气可用，对方力疲，只要搞定他们，我们一切都会有了。这样鼓舞士气，利比弊多，没什么好指责其不严谨的地方。
3，为了尊严。英雄就义高喊几句“死了我一个，还会有千千万万的人站起来”、“二十年后又是一条好汉”，都有点“言过其行”吧，利比弊多，没什么好指责其不严谨的地方。
这种打法重点在于，把“君子”的言过其行和“普通人”的言过其行切割开来，“君子”不会“出言无状”的，都是“言之有因”的，而那些因“言过其行”带来坏事的人，大抵也未必是君子。
以上。