知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒tè，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。
词意：
雄：雄健,刚健;豪放。 雌：柔弱
溪：山里的小河沟，泛指小河沟
常德：始终合于自然，遵循自然规律，实事求是的品德。
婴儿：这里指婴儿无知无欲的心境。道家称铅为婴儿，水银为姹女
白：白天，明亮，纯洁 清流贤正 真诚;坦白 清楚,明白
黑：昏暗无光 夜晚 不明白 不清楚
式：法度;规矩 榜样;楷模
不忒：没有变更；没有差错。
荣：荣誉。良好的名声或社会名望 光荣,荣耀。富贵;显荣 荣华
辱：羞耻 耻辱
谷：两山之间的水流 泛指水流 水流会聚的地 井中容水之处
朴：质朴 淳朴;朴实 指质朴的大道 大木材 未加工的木材
译文：
明知道有刚健的方式可以选择，但却坚持以柔弱为本。
如果能够这样做，就可以得天地万物的支持。
能得到天地万物的支持，保持合于自然，遵循自然规律，实事求是的品行，这样就进入了婴儿无知无欲的虚静状态。
对于客观实际情况，有些事情已经搞明白搞清楚了，
但那些尚未搞明白搞清楚的情况，依然会影响事物的进程，对这些情况必须保持关注和警醒。这是天下万物变化的规律和行为模式。
遵循天下万物变化的规律和行为模式，合于自然，实事求是的品德没有差错，
这样，各种决策与行动，就能够始终保持在大道的轨道上。
明知道有荣耀可以选择，却能够从实际出发而主动承受耻辱。
能做到这样，就能够汇聚和享用天下的资源。
能够汇聚和享用天下的资源，合于自然，遵循规律，实事求是的品德充足兼备，
这样，一切言行举止就能回归于大道。
本章与大道原理之间的关系：
本章讲圣人始终都要坚守着大道，而不要去慕虚名，争雌雄。一切都要从实际出发，以最保险，最安全、最有效的方式去为人处事，做出决策和采取行动。这便是守道。守道，就可以做到无所不能。将事物的所有变化都能够掌控在自己的手心里。
举例：
魏王问张旄máo说：“我想联合秦国攻打韩国，如何?”
张旄回答说：“韩国是准备坐等亡国呢，还是割让土地、联合天下诸侯反攻呢?”
魏王说：“韩国一定会割让土地，联合诸侯反攻。”
张旄说：“韩国恨魏国，还是恨秦国?”
魏王说：“怨恨魏国。”
张旄说：“韩国是认为秦国强大呢，还是认为魏国强大呢?”
魏王说：“认为秦国强大。”
张旄说：“韩国是准备割地依顺它认为强大的和无怨恨的国家呢，还是割地依顺它认为不强大并且心有怨恨的国家呢?”
魏王说：“韩国会将土地割让给它认为强大并且无怨恨的国家。”
张旄说：“攻打韩国的事，大王您应该明白了吧!”
分析：
魏王想攻打韩国，是基于称其雄，知其白，慕其荣。张旄一番问话，使魏王看到其柔、其黑、其辱。魏王自然知道该怎么做了。
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