转载爱主吧文章：
《从分别善恶树的果子到以神为义》
作者：
水煎的荷包蛋
刚转移到这吧 不怎么活跃 知道大家都不喜欢阅读长篇大论 但近期看到这里也出现了【神的恶意】【宗教宽容】等贴后 觉得有必要阐明我们信仰的是什么 一来从理性上解答初信者疑惑 二来防止错误的认识和观念给我们带来属灵的亏损 事先声明 本文写给已经接受基督承认基督的基督徒 怀着抵挡怀疑骄傲自义之心的不信者必不能从中得到益处
LZ以一个基督徒的身份来说明以下道理 而不是社会学家 哲学家或思想家 一切视角皆以得基督恩惠得以看见永恒事实之人的角度去观察 分析 不信者一定会说我不够客观 那我要回答 若你不承认神的公义与慈爱 救恩的真实与个人的密切关系 神的审判与人永恒中的结局 这些是客观事实 那只能证明我们对客观的定义不同 对此我深感遗憾
首先 让我们从神的属性与本质开始说起 这样说有把神当成客体研究的嫌疑 但事实上只是将从神的自我启示显明 神是什么——神自己告诉我们 他是无限本身 他是真理本身 他是万有的第一因 他是绝对的公义 是超越时间的永恒 是完全的爱的本体 神的存在不是希腊人所想的那样比人更有能力的个体意识 人不可以按照自己的标准去衡量判断神的作为 因为神就是无限 是至高者 再没有一个比他更高的标准可以去衡量他 神是唯一的绝对 衡量一切的相对却不能被衡量 所以神永远是对的 因为他不可能犯错
神自有永有 他存在并不事因为任何其他事物 也不是为了任何其他事物 神的自有不是说神自己产生 若真理是正确的有一个开始 在这之前它不正确 那么它就不是真理 神创造时间且高于时间 所以任何人都不能说神从什么时候产生 开始存在 因为他就是绝对的永恒 没有开始的神 才是神 一个有开始的神不配被称之为神 而神的永有 指的是神永不改变 他永远是神 在他 永远不会存在能力与权柄的消耗和损失 以及意念上的出尔反尔 因为时间中的万有在永恒的神面前都是平铺开来的 永在的神 没有不知道的事 永在的神 没有突然出现让他惊讶的事 也正因为如此 我们才可以完全信靠他
在一切被造之物当中 唯有人领受了从神而来的灵 且是神照着自己的形象样式所造 神将永恒之念放在人的心中 所以人会去寻求 寻求何为真理 以及真理本身与自己存在价值的关系 什么是正义 并且由此产生的生活态度 人会观察周围的事物 并用自己的理性加以分析评价 然后从中总结出超出事物本身的意义结论 从而满足自己心中的虚空 这从古今中外的文学作品中都能看出 然而 这结论并不一定是正确的 甚至可以说一定没能触及那无限的真理本身 这是因为人所用来去分析事物的理性 是堕落的 有限的 甚至不是自由客观的 人的理性无时无刻不在做着人那比万物都诡诈的 骄傲的 顽梗的心的奴仆 它的诡诈最主要的体现就是人为了满足优越感而自欺 人对事物的认识和分析一定会以显明自己（指个体的自己和集体的全人类）的美德 自己的能力 自己的功劳 为目的 为了这个目的 人们会宁愿相信讨人喜欢的虚假 而否认那些让他们骄傲的心难受的真相 即使从知识和技术方面那些真相证据确凿 所以 一个人若刚硬着心不会改归向神 其根本原因并不是神没有给他足够的证据 因为自从造天地以来 神的永能和神性是明明可知的 虽眼不可见 但借着所造之物就得以显明 叫人无可推诿 那么他不会改的原因是什么 是因为他骄傲自义的心不允许他到基督这里来 他不能接受自己是有罪的是失丧的 不能接受自己是无力自救的 不能接受有一个绝对的义的本体 而这本体不是他自己 且是他自己本身永远不能企及的 福音的一切核心真理对他们来说是如此的讨厌 如此的令他们恨恶 所以他们就故意否定看见的证据 故意不认识神 这就是自欺 如同经上所说 光来到世上 世人却因着自己的罪不爱光明倒爱黑暗 因为光将他们的罪显明了出来（对此 由人所创立的人本主义文化及宗教倒是很好的贿赂了人的良心 满足了人的优越感 他们有着行善合法的外表 其实无一不是欺哄人编制自己的义袍 并满足于自欺的谎言中远离神的救恩 最后落在神绝对公义的审判下 在自己的罪恶中灭亡）
那么 领受了从神而来的灵 按照神的形象样式所造的人 何竟落到这样一个地步 这要从我们的始祖犯罪说起 我们都读过创世纪的经文 魔鬼撒旦靠着【你便如神】的谄媚第一次诱惑了亚当和夏娃 诱骗我们的始祖吃了分别善恶树的果子 使他们违背了神的命令 陷在罪里 落在神公义的审判之下 在此我们必须说明罪的问题 什么是罪 基督徒对罪的定义并不是通常人所认为的那样 罪的本质是对义的背离 所有与义背道而驰的一切都是罪 之前我们已经说明了神就是义的本体 他是绝对的义 所以对神的一切背离都是绝对的罪 这罪是客观事实 如同神的义是客观事实一样 许多人会因着自高的心 就是以为自己便如神的心（或许你自己还没意识到）去质疑神的权柄 好隐藏人的罪 那么我再对你说 神的权柄是自有永有的 他的绝对和公正是从永远到永远的 许多自然神论者和不可知论者认为人格化的神会像人一样情绪化不公义 甚至被衡量 那么我告诉你们【神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？】
至于为什么会有那么多人敢于按照自己无知的想当然去衡量这一位【我是我所是】的神 这要要讲到我们下一个话题——分别善恶树的果子 这分别善恶树的果子到底是什么呢 有人说是苹果（其实这是最没有根据的想当然）有人又说它是智慧果 再没有比这更错误的说法了 事实证明 人的智慧是从神（他本是一切美善的源头 众光之父 没有美善不是出于他的 因为他是完全 完备的善）而来的 在吃这果子之前 我们的始祖管理天上地下水中的百物并为它们命名 那么 这未能给人带来智慧的果子到底给我们带来了什么呢 从撒旦诱惑夏娃的话中 我们找到了答案——这果子使人【自以为便如神】并且就当自己是神一样开始按自己的喜好给各样的事物贴上或善 或恶的标签 注意 我说的并不是这果子给了人分别善恶的能力 事实完全与之相反 正是这果子使人丧失了分别善恶的能力 在吃这果子前 人以绝对的善为善 以绝对的恶为恶 神就是人绝对的善恶标准 而在吃了这果子之后 人在神绝对的善恶标准之外另立起了自己与之相对的 错误的善恶标准 开始以罪为义 以义为罪 以苦为甜 以甜为苦 在神赋予的人存在的意义之外另外寻求自己的意义 并且还把自己的标准当作正确的去遵行 在受神惩罚不得再见神的面以后 因着自己内心的空虚 便去用这已经被扭曲的理性去分析周围的一切 从此各式各样有形或无形的偶像林立而起 偶像之所以能吸引人 必然在某方面显出人所喜爱的特性 它的可憎是因为它代替了神本应当在一个人心中的位置 注意 敬畏神 以神为中心 为荣耀神而活 这！本！是！人！所！当！尽！的！本！分！也是人所存在的意义 神是万有的主 没有任何一个人能说“我不在神的权柄之下” 人存在的意义 本是创造人的那一位所赋予的 任何与之对立的个人目标或是集体目标都是可憎的 是罪 因着神是完全 完备的善 所以一切在善之外的都不是善 在神的义以外的都不是义 对于什么是罪 人本来就没有（现在也依然没有）与神讨价还价的资格 自有永有之绝对的神的义是客观事实 而有限的人因着怕罪显明而对罪一切的隐藏和否定都是自欺 若不得赦免 在清算的日子必定站立不住 且要承受神公义的审判 受至高者一纯不杂的震怒与永恒刑罚 因为他们违背了永恒的义 犯下了无限的罪
那么 我们这犯了无限之罪的人 还有得见光明的指望吗——有！ 因为神爱世人 甚至此下他的独子 乃是要叫一切信他名的人 不至灭亡 反得永生 LZ很累 要休息了 明天让我们一起来分享这非伟大二字能够形容的——救恩