于丹热大盛之时，我看过她的百家坛，后又从盗版书摊买到她的论语心得 ，书中也有她的庄子、鬼谷子心得。我看完她的文字，觉得写得很好，她论点独到，讲理明析，而且非常擅长联系生活实际举一些日常的事例作佐证。单凭她能把微奥的论语讲得那么通俗易懂，新鲜有趣就知道她功力不浅了。然而于丹把她对于论语的解读谦虚地称为”心得”，她的意思也就再明白不过了。她把自己定位成一个文化的体悟者和分享者，而不是施教者和传播者------事实上，她压根就没想过或没有把握和能力成为后者。毕竟，在快餐文化渐趋主流的嚣浮时代，大众心灵的干涸不是一碗”鸡汤”就能解渴的。而学术文人与普通大众的文化修为差距更是一条难以逾越的鸿沟。于丹可以把论语讲得简单通俗，甚至讲得完全符合原著旨意。但她却无法让普通大众体味到原著文言词句中所散发出的中国古代文学作品中独一无二的古典文化气息。在我看来，这种东西才是国人当下最缺的，最想要的。但于丹无能为力，季羡林，任继愈无能为力，即便陈寅恪，王国维复生也无能为力。因为这要求大众自己静下心来，对着翻译和注释逐字逐句品读原文。试问，有多少人会有耐心这样做呢？所以说，鸡汤解渴难治病，而这病还要病人自己才能治好。