藏传，密中之密的佛家（禅密功）心法，是佛教密宗的一种健身术。它是用特定的观想和导引来实现整个动作，而达到健身目地的一种功法。最显著的特点是得气快，对武功（内功）的修为会起到很好的效用。
此套功法，只限本门派少数人在密室，通过严密的仪式（摆密坛）、修密、戒定、密侓、密语、结密法、身传口授。因为不准写文字，不许外传，所以外人求之不得，难受其益，至今濒于失传。
师承：禅密功的传人、 刘汉文<1921.1.25 — 2004.6.20>，原籍山东省高密县人。上辈亦医亦禅，姑母入道兼医，由于家庭熏染，对医术和禅修有素。刘汉文随其父亲刘善庆（亦医亦禅）迁至辽宁丹东以后，便在丹东市体委工作。五十年代未在沈阳和平区体育医疗门诊部工作，六十年代初在丹东市体育医疗室和市疗养院病房，先后传授掸密功，取得初步成效，正当应群众要求（领导也支持）准备进一步推广禅密功时，“文革”开始，只好停办。党的十二届三中全会以后，禅密功才重见天日。恩师刘汉文先生是中国禅密气功的始传人，他著书立传，留下了大量的文字、声像资料，声及海内外。传播之远，造福之广，气功界前无古人，后无来者。
按佛学本非研究长寿健康之学，其所追求者为解除烦恼得大自在，与拜佛烧香求福、求寿的宗教迷信不同。

禅那者，气功也，即（大学），气而后能安之意。密宗传于中国，又传于日本，因中原被禁，世称东密，其传西藏，世称藏密。藏密又分：红、白、黄、黑。
红教最早，其始祖曰、莲花大士至。释迦牟尼死后八年农历七月初十生于西印度达喇郭咴海。西印度王思涨波选，故归立为王子，以义昌伏之。后乃逊位出家。师事阿南学者虚心苦学，精通玉明勒修禅定，受无上密那心传大法。又受三次灌顶，观音化身成就，观音根身成就，观音法身成就。后应西藏王赤松德真之聘，由印入藏，是为第一祖师，后死于西藏。
白教继之，黄教又继之（宗喀巴为黄教之主）。藏密最重观世音，叫做（绿度母）。至于禅密乃中国产物，其修持以禅定为入门，亦崇俸观世音，由此观之，观世音乃禅密之典范。
佛、只是一个有智慧而开悟了的人，绝不是上帝。所以，佛教不是宗教。观世音菩萨是人，是追求真理的人，不是神，而且是理论联系实践的导师。东方学术不论儒、释、道、其最高境界都是整体的宇宙观，都是无我的。
禅密功是最高级的定功（指的是理论），不是指功法，功法在于练。

一：筑基功
禅密功的修持方法，是从筑基功开始的。其功法（动作）由意念导引、呼吸导引、动作导引、同时运作来完成，并逐渐向深层发展。在修持中(动作）始终是阖目（闭双眼）和自然呼吸，务必使全身放松，收敛精神，达到气机运行，使之身心康乐，心安自在。
筑基功，是禅密功的基础功，也是迅速得气的一种功法。主要修练人体内脏器官，它是通过意念和动作的导引，活动人体脊柱，从而带动体内脏腑蠕动，久练可排除体内毒素，增强人体机能。其修练方法如下：
1、两脚开立，与肩同宽。膝关节不曲不直，以松动滑利为度，站好三七势（或谓用好三七力）即、全身体重十分之七落在脚跟，其余在脚掌。要三点一线，即、头顶（百汇穴）、密处（前阴与后阴中间），两脚跟连线的中点。这上中下三点垂直一线。两臂自然下垂，至此，重心稳定。全身可放松，呼吸匀长，精神安逘。全身由下向上蠕动，（脊柱要一节一节动）。意念在尾骨，向上至腰椎、到胸椎、达颈椎。然后再由上向下蠕动，可多次往复练习。
2、两脚开立不变，可接做下式。身体可做左右摆动（肢体带动脊柱），意念：随摆动内气由下向上走，再由上向下走。可多次往复练习。
3、站立姿势同上不变，身体做左右扭动，（双手于腹前两侧划圆，左、右、左、）次数自定。
收功：两手掌心向上重叠（右手掌背置于左手掌心内）两手拇指相抵，这叫结，定印。意念：全身之气收回到小腹腔中心，（即、丹田）功毕，睁开双目，活动手脚即可。
说明：在练功的整个过程中，要松，前额（古称：慧中）和松，密处。松前额，可调节情感，松密处，可体酥。

二：慧功
慧功是修禅定的功夫，可增智慧，激发人体之潜能。习练时以坐盘为主，双盘（金盘），自由盘（银盘），可根据自身情况而定。盘坐方向：根据四季，春季、（东方），夏季（南方），秋季（西方）冬季（北方）。地点:最好选空气流通，寂静的地方为佳。（室内也可）
盘坐后，双手掌心朝上并重叠（左手下，右手上）两大拇指相抵，置于腹前。要求：身体中正，阖目（闭双眼）全身放松，呼吸自然。
起功；1、意念前额处，"慧中”（注意：它是面，而不是点。点可称，印堂穴）。由慧中向前上方看（这里所说的看是意念，不要睁眼），看得越远越好。（什么情况都可能发生）久练自知。稍停后，意念收回。
2、意念头顶（百汇穴），向上看，（不要抬头）。方法同上，稍停后，意念收回。
3、意念全身（全方位）向外松放（内气），无限远大。稍停，意念收回。
收功：打开双手，向身体两侧拉开，掌心朝上，举至头上方合十，并下落于胸前，稍停，睁双目，功毕。起身，活动手脚即可。
说明：练功过程中，不可睁眼，功毕方可，练功时间长短，可根据情况自定。

三、无上瑜伽（金刚诵）修持法
“唵"、（念、“翁”）“啊”、“吽”、（念、“轰”）是佛家禅密功上乘功法之一。是密宗真言的奇特大法。此咒亦称“三字明”，或“金刚诵”乃三字总持。即、（总概括、总指令、总密码、）之意。
偈曰：密教密法密修持，妙印妙语妙心意，古往世俗不相授，今来传世同悉地。
在（无神的开语）一书中分析，“唵”字，道、一切都是“唵”。世间一切有形无形之物都是“唵”的表现。“唵”、是永恒不朽的音声，绝对的本体。亦名之为“唵”。如果“唵”是文字，整个宇宙都是它的注脚，如果它是一个音声，整个宇宙就是它的波动。“唵”代表了所有意识层次的音声与音阶，所有的潜能、形象、和思想都是“唵”的表示。喇嘛大尊者认为：“修持者静坐念诵“唵”和观想“唵”（一切都是“唵”的涵盖），就能进入最深的意识层次。”
“唵”、“啊”、“吽”、三字是梵文声母的总纲。此三字真言组成的真言，是普贤如来的三字根本咒。此真言（咒），发声从中脉里的顶、喉、心、三脉轮发出的声音，可用来调整（明点）于宇宙原气共振的音频，是极高超层次，而又简易的修持法。以此法加"念力"，从广阔深聚的宇宙空间，去采取能量。通过人体,从百汇区到会阴区之间，纵贯全身五轮三脉，表现它较高的功能境界。
人生的生化进程是，内气由高能谱向低能谱流动，这种有序性的气流，与生物体，和有序结构间的，相互转化，形成了人类的自然衰老。即；气功学讲的“顺者凡”。因此修炼此真言（金刚诵），是促使人体内气，从低能转化到高能，从低频升到高频，这就是“逆者圣”的修持方法。这种内气由低能向高能，低频向高频的逆行修持，是人体精、气、神、不断生华的过程。
修持者，要把复杂的动态世界，分为两个层次来研究。即：缘起态（物态）与性空态（场态）。笔者认为人体这个小宇宙，也应有对应的两个态，即：固态与场态的对应形式。场态本身，就是人体自身能量场的有序化，和宇宙能量场的完全统一。它是实现宇宙能量场，对自身能量场的调正。并产生自身能量场，与宇宙能量场的同频、同辐、同向、的共振。所以说，只有禅密功才能达到，控制生命两态，相互转化的作用。
“唵”字，是宇宙原始能量的根本音，它含有无穷无尽的功能。是头顶内部的音声，与心脏跳动，和血管流动的声音相似。所以说，凡念诵“唵”字部，发声的咒语，应懂得它发音机构的妙用。最低效果可达，头脑清醒，精神振发，对于伤风感冒者，连发“唵”字声，头部出汗而愈矣。
“啊”字，是开阔宇宙。万有生命生发的根本音，具有无量的功能。是世界一切生命开始散发的音声，此音可打开身体内脏脉结，清理脏腑之宿疾。
“吽”字，是万有生命潜藏生长的根本音。
也可以说：“唵”、是上冲天之音声。"啊”是、人部之音声（丹田发音）。“吽”、是下冲地之音声。
“吽”字，可振动全身而开脉节，启发新的生机，最低可使人健康长寿。
真言，（唵）的修持是用音波，感应身体内的能量，以不同的声音，而产生不同的频率之振动。这就得到不同气机之反映，其效果当然也是有益的。修此功之妙要，是谓三密也，三密：即、身、口、意、是也。（身结印契是身密、口诵真言是语密、观想是意密、）
行持如来之三密，所加持众生之业，与如来之三密乃入我、我入，无一区别。谓之，三密相应是也。

“唵"、“啊”、“吽”、修持法：
金刚诵，是无上瑜伽修练气脉明点的主要方法，此法须想中脉，随呼吸之入、注、出、同时默念密咒及观想密咒梵字，字（略），及本尊身（金刚上师），了了分明。其修持方法如下：
双腿盘坐，身体正直。结手印（一）：双手掌手指相交叉合拢，两手中指相贴朝前，并上举，头上抬，中指尖顶在慧中穴（印堂）稍停。结手印（二）：双手从上，下落并成合掌式停于胸前，稍停。结手印（三）：双手向下移于腹前，成双手重叠（右手掌背置于左掌心内），两拇指尖相顶，（为定印）稍停。
一、全身放松，先吐一口浊气，入静。然后内气上提，并持气，同时观想金刚上师在（远方或身前），额前有一“唵”字，闪放白光，亮如水晶。将此白光，注入修持者顶轮入中脉，持气，稍停后，从修持者鼻孔缓缓呼出。
也可观想修持者，眉间有一“唵”字放白光，并与无限的虚空之白色原点（明点）相融合，注入修持者中脉稍停，（持气）。然后将气从鼻孔缓缓呼出，并同时发出，“唵”之声。可顿感身心无比清静，全身脉逐通畅。
二、结手印（一）：两手无名指相顶，两手食指相顶，其于手指交叉，上抬置于喉咙处，稍停。结手印（二）：可结定印，（同上)。全身放松，先吐一口浊气，入静。然后吸气于脐下四指处，持气。同时观想金刚上师，喉部有一“啊”字，放红光，如感到红莲之鲜艳，便可注入修持者喉轮，并使其入中脉，而后将所持之气，从鼻孔缓缓呼出。也可观想，修持者喉轮有一“啊”字，放红光，于无限虚空的红色原点（内气）相融，如盛开的红莲之艳丽。便可将红光（明点）进入中脉，稍停，（持气）。然后将所持之气，由鼻孔缓缓呼出。可顿感喉咙气息清静而顺达。
三、结手印：双手相交叉，两小指尖相抵，（朝下）两拇指尖相抵，（朝上）停于胸前。全身放松。先吐一口浊气，入静。然后吸气入脐下四指处生发宫，（左、中、右、脉之交点），持气。观想，金刚上师。心中有一“吽”字，放蓝色光，犹如天空之碧蓝，清澈。然后将此光注入修持者心轮，顿感心如明镜而舒适。手印不变，持气至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。呼出的同时，观想金刚上师。心中出现第二个“吽”字。此字快入射前，直入心中，心与“吽”字，融为一体，谓之，修持者与金刚上师相空天地也。
也可观想，心中有一“吽”字，大放蓝光，与无限虚空的蓝光原气（明点）相融。犹如天空之色碧蓝，同时发出“吽”字声，并将蓝色光注入顶轮，进喉轮，至心轮，入中脉，稍停。然后，将所持之气，从鼻孔缓缓呼出。
如上之修持法，初感到困难时，可暂用以下简便方法修持，同样见效快。待有一定基础，可任选修持，其效更佳。
方法如下：两脚开立，与肩同宽，两腿不曲不弯不僵。含胸拔背，三点一线（百汇、会阴、两脚跟中心线），松静自如，阖目。结手印：右手掌背放在左手心上，两手掌心均朝上，两手大拇指尖相抵，置于腹前。（定印）
1、先吐一口浊气，然后，吸气入脐下四指处，同时观想“唵”字，在头顶上空放出白光，“唵”字清析，了了分明。默念而发声，头顶如漏斗。发声的同时，将光注入顶轮，再进入中脉（进入中脉的同时），要深呼吸将气纳入，生发宫。即：（左、中、右、脉的交点处），持气至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出，再吸入脐下。
2、观想头顶上有一“啊"字，鲜如盛开的红莲之红光，“啊”字清晰，了了分明。默念而发声，头顶如漏斗。在发声的同时，深呼吸，将红光和气息，经喉轮入中脉一并入生发宫，而持气。至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。
3、吸气压于脐下四指处。观想头顶上空有一“吽”字，放碧蓝清澈的蓝光。观、字迹清析，了了分明。同时，默念真言“吽”字，声音低沉而有力。头顶如漏斗，光随着声波直入心轮，深呼吸，使气进入中脉，入生发宫，持气。至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。顿感头清气爽，耳清目明，气息清澈而顺达，全身，心情舒畅，气脉畅通，观照全身内外，通明光亮，宇宙之光与身内之光，融为一体，得大自在。
“唵”、“啊”、“吽”三字总持咒，代表诸佛三身。“唵”、字，即法身大遍照如来。“啊”、字、即报身无量寿如来。“吽”、字、即阶介如来。（瑜伽大轮王经）
此功：金刚诵，虽然字迹不多，但，功德之大，效果极高。虽不易修持，若以四心具备，不过甚也。四心者：（决心、恒下、信心、潜心、）。修此功，要以意识控制内气，使内气进入中脉，以达心气合一

字数太多，看的眼花。