识别真假仙茅
仙茅又称独茅根、黄茅参,为石蒜科植物仙茅的根茎。每年2~4月发芽前或7~9月苗枯萎时挖取根茎,洗净,除去须根和根头,晒干即可入药。其性温,味辛,有毒,具有温肾阳、壮筋骨的功效,常用于治疗阳萎精冷、小便失禁、崩漏、心腹冷痛、腰脚冷痹、痈疽、瘰疬等症,为补阳温肾之专药。市场上有以毛茛科植物铁棒锤(亦称雪上一枝蒿)的干燥根冒充仙茅,使用时注意鉴别。
真品:干燥根茎为圆柱形,略弯曲,两端平,长3~10厘米,直径3~8毫米,表面棕褐色或黑褐色,粗糙,皱缩不平,有细密而不连续的横纹,并散布有不甚明显的细小圆点皮孔。未去须根者,在根茎的一端常丛生两端细、中间粗的须根,有极密的环状横纹;质坚脆,易折断,断面平坦,微带颗粒性,皮部浅灰棕色或因糊化而呈红棕色,靠近中心处色较深;闻之有辛香气,味微苦辛。
伪品铁棒锤:外观呈纺锤形,长3~6厘米,比正品短,直径0.5~1厘米,比正品粗。表面灰棕色,稍粗糙,有纵皱或细密纹理,先端有芽痕或茎基残痕,基部略尖,通体有粗细不等的似“钉角”的支根;质地坚硬,不易折断,断面灰白色;闻之气微,无辛香气味,口尝味涩略苦,且有持久的麻舌感。
从以上特征可辨别仙茅的真伪。铁棒锤虽可入药,对跌打损伤、风湿红肿,有立竿见影的奇特疗效,但有剧毒,内服须经炮制并严格控制剂量,未经炮制,不宜内服;而仙茅虽亦有毒,但为小毒,常可与群药同用入煎剂。故使用时要仔细辨别真伪,绝不可用伪品铁棒锤代替仙茅入药,如误服极易导致之中毒,甚至造成死亡的严重后果,当慎之又慎。(韩德承)
据苏颂《本草图经》记载,唐开元元年,西域婆罗门僧向唐明皇李隆基进献一方。唐明皇服后精力倍增,大喜过望,于是传旨下去不许此方向宫外流传。可惜天宝年间发生了“安史之乱”,唐明皇逃离长安,方书大量散失,那个不传之秘方亦流入民间,由一位名叫不空三藏的僧人获得。这个颇受唐明皇喜爱的秘方其实只有一味药——仙茅。*6')0d?, 百拇医药
仙茅,一名独茅,又叫茅爪子,李时珍谓此药首载于北宋《开宝本草》,是唐朝后期才从西域印度传入我国的外来药,故《新修本草》无缘将其收入。实际上五代李珣的《海药本草》就有记载,南唐筠州刺史王颜著《续传信方》时也收录了当时颇为盛行的仙茅方,所以,苏颂说“今江南呼为婆罗门参言其功补如人参也”。李珣《海药本草》曰:“仙茅生西域……主风,补暖腰脚,清安五脏,强筋骨,消食。久服轻身,益颜色……叶似茅,故曰仙茅。味辛平,宣而复补,无大毒,有小热,有小毒。主丈夫七伤,明耳目,益筋力,填骨髓,益阳不倦。”李珣已经把仙茅因何得名解释得再明白不过了。
如果没有“安史之乱”,唐明皇肯定还要继续独享秘方;如果没有婆罗门僧献方,仙茅入药也不知要推迟多少年。但是,任何事物都是一分为二的,仙茅虽好也有其弊,李时珍已经认识到滥服仙茅的危害性,于是谆谆告诫:“仙茅盖亦性热,补三焦命门之药也。惟阳弱精寒、禀赋素怯者宜之。若体壮相火炽盛者服之,反能动火。”也就是说,临证应用必须把握其适应证,辨证施药,才不至于伤阴动火,引发其他病证。为了进一步说明这个问题,李时珍还引用了张杲《医说》的一个案例:“一人中仙茅毒,舌胀出口,渐大与肩齐。因以小刀嫠之,随破随合,嫠至百数,始有血一点出,曰可救矣。煮大黄、朴消与服,以药掺之,应时消缩。此皆火盛性淫之人过服之害也。”他还一针见血地指出,中仙茅毒者,大多是一些恣情纵欲的淫乱之徒,借助仙茅之类以壮阳。
仙茅与淫羊藿一样,是补肾壮阳的代表药物,主治肾阳虚衰、阳痿不举、宫冷不孕,以及风寒湿痹、肢体麻木、腰膝酸软诸证。虽然两药来自不同科属、出自不同年代,但李时珍编《本草纲目》时却将二者一前一后排在了一起。因淫羊藿俗名仙灵脾,故后世所谓“二仙”即指此两药。
现代临床治疗妇科疾病的上海经验方“二仙汤”,就是以仙灵脾、仙茅为主组成的。经过长期临床实践证实,“二仙汤”有确切疗效,现已在全国推广应用。*6')0d?, 百拇医药
中药名中带“参”字者很多,但有的根本没有补益作用。仙茅虽无“参”字,却功补如人参,古时曾被称作“婆罗门参”,也是名副其实。(黄 斌)