1：投师的尴尬。
天下到处都是风水大师，到底谁的学术是真有效最好的？特别是如今网上风水师风起云涌，该学谁的呢？这是投师学艺的尴尬。投错师，浪费时间精力财富不说，以后误人误己，后患无穷。
2：科学与玄学的尴尬。
中国的风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科。其中有一定的科学性，但也有很多不能为现代科学解释的玄学实用内容，甚至还有不少糟粕。所以很多人称之为伪科学。在学术上就存在很大的争议，虽然流传数千年，验证无数次，但风水师往往还不能自圆其说，无法让人彻底信服。这是学术上的尴尬。
3：真学与假学的尴尬。
自古到今，研习风水者不计其数，学派千差万别，各派之间，多数互不相容，老死不相往来，甚至互相攻击与肆意讨伐。使后学者莫衷一是，无所适从。无详实的数据做考证，无统一的标准可参照，无权威的理论做根本，无公认的学术可依据。所以求真师难，求真学更难。唯有自己考古验旧一法，能得其精髓，但要覆古求理，非得行万里路，穷毕生力，始能得其要领。自认为真矣，但别人却认为是假。等到有所收获矣，进黄土却不远了。
真学有其不足处，假学也有合理象。学术越假，越吹得其术神乎其神，说得其吉凶的应验准确度越精越细。谁又敢违其所论冒其风险呢？何去何从，尴尬困惑之甚矣。
所以很多庸师老拿古书做挡箭牌：照古书套用，有错也是古人的错。
4：从事职业的尴尬。
在中国大陆，经过文革破四旧的洗劫，看风水已被人们视为违法活动。直到今天，还有很多人还认为从事风水业者是搞迷信活动，是骗人钱财。福东一方面诚心来请，款如上宾，一方面还在忐忑不安，提心吊胆。如果一产生纠纷，责任总是归咎于风水师，吃亏的也总是风水师。这是职业的尴尬。
虽然政府不承认，环境不宽容，但是高官巨贾，普通百姓，欲求好风水者却比比皆是，风水师却良莠不齐，鱼龙混杂，无权威部门考核高低，无统一标准衡量真假，读了几页书，拿着一罗盘，只要会吹，谁都可以做风水师，谁都可以授徒办班。有人尽管有真才实学，也无法让人完全相信。怪哉风水学，乱哉风水业，这是社会一大憾事也。所以风水师既在人们渴求与热捧之中，又在人们怀疑与防范之列。这也是职业的尴尬。
5：初出茅庐的尴尬。
当你学到一定的知识时，就会有跃跃欲试的冲动。但自己究竟有多大把握，却是一个问题，如不去实用，终不得要领，学来何用？如过早从事风水职业，岂不是是拿客户的祸福做实验？医学可以用动物做实验，风水却无法用其他方法模拟实习与验证，动辄真格，难也。这就是风水学的特殊性。
所以益福堂认为，少年学艺老才用，当代闲师后代仙。嘴唇无毛，办事不牢，谁会相信呢？等到两鬓花白，却余日不多，地灵感应待时日，东君发福师归天，还有多少机会让你去实用，有多少时间让你去验证呢？
最好的办法是，先把早把自己的风水做好，有了效果，再推己及人。己所不欲，勿施于人也。
6：讲工价报酬的尴尬。
自古以来，风水师都好象应该是义务积善，义务救贫者，报酬由福东施舍一般，却不知风水师也食人间烟火，也有老婆孩子，在大部分地区，风水师都是不开价的，由东君自愿给多少报酬。益福堂就逢过不少，帮东君跑了一天山，包个利市，一包烟钱还不到。岂不心凉？如果客户来邀请，就开口说报酬，又却碍于职业道德，好象太贪财了，难以出口。这是开价的尴尬。既然开价，多了东君望而却步，少了自己却花不来，如何定价呢？其他职业肯定会先问价讨价才拍板，但大多数客户请风水师却不先问工资多少，问了却不敢还价，这理何来？
孤灯苦诣，皓首穷经，登高涉险，万里验真，其中辛苦，东君能知多少？为客户做一穴好地，高官巨富，一本万利。这工价如何定？何价为最合理？这是定价的尴尬。
7：跑山点穴的尴尬。
东君请你跑山看风水，有鉴定老风水者，有鉴定穴位者，有选择新穴位者，到底东君最后用不用你做呢，却还是未知数。所以风水师开始大都敷衍了事，吞吞吐吐，只说个七七八八。如一次点出真穴，唯恐误人误己。何谓误人？真穴一般比较难做，吞吐浮沉，移步换形，差之一线，谬以千里，虽然你穴位点正，但却不用你做，东君却请他人越俎代庖，好地做坏，岂不浪费造化天工？如果不点真穴，岂不更浪费福东一番心意？这是点穴的尴尬。
所以大部分风水师初行上山，是不会点真穴给客户的。这是用户当知。风水师也当先明告客户以免误之。
8：勉强点大地的尴尬。
大地必要东君大福大量才能得之，很多大地，往往会发一人而损众人。一将功成枯万骨，一富不仁穷三村。真穴未做旁穴发，真穴一做旁穴败。发现大地，此时是点真穴还是不点呢？点了大地到底会给客户带来幸运还是灾难呢？会给他人带来幸运还是灾难呢？这是在点大地之前必须有的考虑。这是点大地的尴尬。
9：择小地小课的尴尬。
当东君的山水无好地可点，如安葬先人，建房自居，东君不得不做，如你只能点些半吉半凶，或平淡无奇的地方，勉为其难，降格以做，是点还是不点呢？做还是不做呢？点了做了，说明你风水师没水平，不点不做，少了现实收入不说，天下又有多少你满意的地方？如果只做大地，不做小地，哪你吃什么，喝什么？这是点小地的尴尬。
大课难得，小课易逢，如果只做佳课，一年能择几日做几事？这是选课的尴尬。
10：求平与求大的尴尬。
贵地多先凶，富地多亏丁，旺丁不旺财，大地或有亏房之虞，或有损丁之象，大地要得到最好效果，多数要不得不犯煞以做，有先凶后吉者，有先吉后凶者，世上好地无全美，必有缺陷与**，欲求平稳，小地可也，欲求显达，必犯煞矣。人心总是想大富大贵，此时是求平还是求大呢？
11：从俗不从俗的尴尬。
选日有俗煞与正煞之分，各地又还有风俗习惯之不同，如不少地方认为单岁不结婚，单年单月单日不结婚，如不少地方正七月不做喜事，初一十五不做大事等。这些都是民俗，但选日者却要按照正规方法选择，是不会忌讳这些的，不从俗，则客户不用，从俗，则误人佳期。
当地如果大多数地师用理气做风水，你却用形法去做，如果当地地师大都用三合消水，你却用三元九星去消水，如果当地地师多用斗首择日，你却择出破鬼日时，那你就只有喝西北风了，因为客户叫几个地师复查一下，都说你的不行，那你就一无是处，有口莫辩了。
习风水者，要知风俗习惯之可怕，人言之可畏，不管你的理论如何正确，拿到大众下一亮，大多数人都否认，谁人敢用？尽管说真理掌握在少数人的手里，但大多数客户还是认为凡事要好须问三老更为可靠。
益福堂和尊师曾有过这样的争论。从众从俗，退而用其次，有违心之嫌。不从众从俗，却为人指责，无人问津。这将何去何从？
12：选用理气方法的尴尬。
当选好一地，形体合格，但理气却未必尽然，合先天未必合后天，合三合未必合九星，合九星未必合三元，合玄空未必合六法，合张三未必能合李四，这将如何取舍呢？这是选用理气的尴尬。也为很多地师的烦恼处。
13：说真话的尴尬。
为人判老地，大都可以全盘托出，但为人看新穴点新穴做新地，那却不见得一定要说全。地无全美，很多大地有缺陷，大凡花地多养眼。特别是有亏房之地，更易引起纷争，全说真话或有所保留，却颇有讲究。吹毛求疵与夸大其词则更是风水师所当戒。
必要时善意说些假话，却有违心误导之嫌。全说真话又恐怕贪全失大，顾此失彼。这就是说真话的尴尬。
如只做大地不做小地的话，风水师的生活可能会现问题哦！现在很多人都是抱着怀疑的态度请风水师的，这也许是共业所感吧！
福主有多大福分就能遇到多高水平的风水师！
天下到处都是风水大师，到底谁的学术是真有效最好的？特别是如今网上风水师风起云涌，该学谁的呢？这是投师学艺的尴尬。投错师，浪费时间精力财富不说，以后误人误己，后患无穷。
2：科学与玄学的尴尬。
中国的风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科。其中有一定的科学性，但也有很多不能为现代科学解释的玄学实用内容，甚至还有不少糟粕。所以很多人称之为伪科学。在学术上就存在很大的争议，虽然流传数千年，验证无数次，但风水师往往还不能自圆其说，无法让人彻底信服。这是学术上的尴尬。
3：真学与假学的尴尬。
自古到今，研习风水者不计其数，学派千差万别，各派之间，多数互不相容，老死不相往来，甚至互相攻击与肆意讨伐。使后学者莫衷一是，无所适从。无详实的数据做考证，无统一的标准可参照，无权威的理论做根本，无公认的学术可依据。所以求真师难，求真学更难。唯有自己考古验旧一法，能得其精髓，但要覆古求理，非得行万里路，穷毕生力，始能得其要领。自认为真矣，但别人却认为是假。等到有所收获矣，进黄土却不远了。
真学有其不足处，假学也有合理象。学术越假，越吹得其术神乎其神，说得其吉凶的应验准确度越精越细。谁又敢违其所论冒其风险呢？何去何从，尴尬困惑之甚矣。
所以很多庸师老拿古书做挡箭牌：照古书套用，有错也是古人的错。
4：从事职业的尴尬。
在中国大陆，经过文革破四旧的洗劫，看风水已被人们视为违法活动。直到今天，还有很多人还认为从事风水业者是搞迷信活动，是骗人钱财。福东一方面诚心来请，款如上宾，一方面还在忐忑不安，提心吊胆。如果一产生纠纷，责任总是归咎于风水师，吃亏的也总是风水师。这是职业的尴尬。
虽然政府不承认，环境不宽容，但是高官巨贾，普通百姓，欲求好风水者却比比皆是，风水师却良莠不齐，鱼龙混杂，无权威部门考核高低，无统一标准衡量真假，读了几页书，拿着一罗盘，只要会吹，谁都可以做风水师，谁都可以授徒办班。有人尽管有真才实学，也无法让人完全相信。怪哉风水学，乱哉风水业，这是社会一大憾事也。所以风水师既在人们渴求与热捧之中，又在人们怀疑与防范之列。这也是职业的尴尬。
5：初出茅庐的尴尬。
当你学到一定的知识时，就会有跃跃欲试的冲动。但自己究竟有多大把握，却是一个问题，如不去实用，终不得要领，学来何用？如过早从事风水职业，岂不是是拿客户的祸福做实验？医学可以用动物做实验，风水却无法用其他方法模拟实习与验证，动辄真格，难也。这就是风水学的特殊性。
所以益福堂认为，少年学艺老才用，当代闲师后代仙。嘴唇无毛，办事不牢，谁会相信呢？等到两鬓花白，却余日不多，地灵感应待时日，东君发福师归天，还有多少机会让你去实用，有多少时间让你去验证呢？
最好的办法是，先把早把自己的风水做好，有了效果，再推己及人。己所不欲，勿施于人也。
6：讲工价报酬的尴尬。
自古以来，风水师都好象应该是义务积善，义务救贫者，报酬由福东施舍一般，却不知风水师也食人间烟火，也有老婆孩子，在大部分地区，风水师都是不开价的，由东君自愿给多少报酬。益福堂就逢过不少，帮东君跑了一天山，包个利市，一包烟钱还不到。岂不心凉？如果客户来邀请，就开口说报酬，又却碍于职业道德，好象太贪财了，难以出口。这是开价的尴尬。既然开价，多了东君望而却步，少了自己却花不来，如何定价呢？其他职业肯定会先问价讨价才拍板，但大多数客户请风水师却不先问工资多少，问了却不敢还价，这理何来？
孤灯苦诣，皓首穷经，登高涉险，万里验真，其中辛苦，东君能知多少？为客户做一穴好地，高官巨富，一本万利。这工价如何定？何价为最合理？这是定价的尴尬。
7：跑山点穴的尴尬。
东君请你跑山看风水，有鉴定老风水者，有鉴定穴位者，有选择新穴位者，到底东君最后用不用你做呢，却还是未知数。所以风水师开始大都敷衍了事，吞吞吐吐，只说个七七八八。如一次点出真穴，唯恐误人误己。何谓误人？真穴一般比较难做，吞吐浮沉，移步换形，差之一线，谬以千里，虽然你穴位点正，但却不用你做，东君却请他人越俎代庖，好地做坏，岂不浪费造化天工？如果不点真穴，岂不更浪费福东一番心意？这是点穴的尴尬。
所以大部分风水师初行上山，是不会点真穴给客户的。这是用户当知。风水师也当先明告客户以免误之。
8：勉强点大地的尴尬。
大地必要东君大福大量才能得之，很多大地，往往会发一人而损众人。一将功成枯万骨，一富不仁穷三村。真穴未做旁穴发，真穴一做旁穴败。发现大地，此时是点真穴还是不点呢？点了大地到底会给客户带来幸运还是灾难呢？会给他人带来幸运还是灾难呢？这是在点大地之前必须有的考虑。这是点大地的尴尬。
9：择小地小课的尴尬。
当东君的山水无好地可点，如安葬先人，建房自居，东君不得不做，如你只能点些半吉半凶，或平淡无奇的地方，勉为其难，降格以做，是点还是不点呢？做还是不做呢？点了做了，说明你风水师没水平，不点不做，少了现实收入不说，天下又有多少你满意的地方？如果只做大地，不做小地，哪你吃什么，喝什么？这是点小地的尴尬。
大课难得，小课易逢，如果只做佳课，一年能择几日做几事？这是选课的尴尬。
10：求平与求大的尴尬。
贵地多先凶，富地多亏丁，旺丁不旺财，大地或有亏房之虞，或有损丁之象，大地要得到最好效果，多数要不得不犯煞以做，有先凶后吉者，有先吉后凶者，世上好地无全美，必有缺陷与**，欲求平稳，小地可也，欲求显达，必犯煞矣。人心总是想大富大贵，此时是求平还是求大呢？
11：从俗不从俗的尴尬。
选日有俗煞与正煞之分，各地又还有风俗习惯之不同，如不少地方认为单岁不结婚，单年单月单日不结婚，如不少地方正七月不做喜事，初一十五不做大事等。这些都是民俗，但选日者却要按照正规方法选择，是不会忌讳这些的，不从俗，则客户不用，从俗，则误人佳期。
当地如果大多数地师用理气做风水，你却用形法去做，如果当地地师大都用三合消水，你却用三元九星去消水，如果当地地师多用斗首择日，你却择出破鬼日时，那你就只有喝西北风了，因为客户叫几个地师复查一下，都说你的不行，那你就一无是处，有口莫辩了。
习风水者，要知风俗习惯之可怕，人言之可畏，不管你的理论如何正确，拿到大众下一亮，大多数人都否认，谁人敢用？尽管说真理掌握在少数人的手里，但大多数客户还是认为凡事要好须问三老更为可靠。
益福堂和尊师曾有过这样的争论。从众从俗，退而用其次，有违心之嫌。不从众从俗，却为人指责，无人问津。这将何去何从？
12：选用理气方法的尴尬。
当选好一地，形体合格，但理气却未必尽然，合先天未必合后天，合三合未必合九星，合九星未必合三元，合玄空未必合六法，合张三未必能合李四，这将如何取舍呢？这是选用理气的尴尬。也为很多地师的烦恼处。
13：说真话的尴尬。
为人判老地，大都可以全盘托出，但为人看新穴点新穴做新地，那却不见得一定要说全。地无全美，很多大地有缺陷，大凡花地多养眼。特别是有亏房之地，更易引起纷争，全说真话或有所保留，却颇有讲究。吹毛求疵与夸大其词则更是风水师所当戒。
必要时善意说些假话，却有违心误导之嫌。全说真话又恐怕贪全失大，顾此失彼。这就是说真话的尴尬。
如只做大地不做小地的话，风水师的生活可能会现问题哦！现在很多人都是抱着怀疑的态度请风水师的，这也许是共业所感吧！
福主有多大福分就能遇到多高水平的风水师！
