佛言。饭恶人百。不如饭一善人。
饭善人千。不如饭一持五戒者。
饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。
饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。
饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。
饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。
饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。
饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。
饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
布施大家都知道，可惜有些人布施给了邪师，然后说怎么搞的，我这么虔诚的布施，不光没好处，好像越来越差呢？
佛祖这里告诉了你这个道理。
听到这个话，有些人又开始打妄想了，那我要把钱留着，以后专门去布施给佛祖，至少也要辟支佛，或者阿罗汉之类的。
这样本小利大哦
其他的凡僧，就不要浪费我的钱啦。
这下佛祖又比较冤枉了。所以有句话叫做依文解意，三世佛冤。
佛祖说的法呢，叫做观机逗教，我们要注意他说法的背景和对象，尽可能了解他的真实含义，避免曲解佛意。
可惜大家现在流行吃快餐，喜欢精简，如微博之类的。长的看不进去，消化不了。这样的话，经常就会出问题。
关于布施三宝时，要以平等心的问题，上次末学已经详细说过了，这里不详述。
关于布施，总结一下：
1．诚心布施得福报
2．布施善知识，远离恶知识
3．对待三宝，应该平等布施
4．布施应当逐渐学习三轮体空，这个以后有机会再讲
说到布施，有人说我没钱布施，随喜行不行？
随是跟随，跟着别人，帮忙支持；
喜是欢喜，赞叹别人，内心欢喜。
有人是随而不喜，有人是喜而不随，有人是不随不喜，有人是又随又喜。
随喜应当是又随又喜。
不要小看了随喜，随喜的好处可是很大的哦！
佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。
沙门问曰。此福尽乎。
佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。熟食除冥。
此炬如故。福亦如之。
佛祖告诉我们，看到人家布施，我们去欢欢喜喜的帮助他，也是有很大功德的啊。
有人就问了，那这个福报会不会分光了？
佛祖说，布施就好像一个点燃的火把一样，其他人随喜，就好比拿着火把来取火，其他人的火把也被点燃了，却并不影响第一个原始火把。
这个是讲我们修行可以从布施入手，从随喜入手。
以前说过，持戒比布施又要更高一个层次
有人说，我有个皈依证，证上写的持五戒，不过我基本没有做到。
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。
在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
有些人说，我在别人面前还是受戒，在家里的时候，或者一个人的时候就不那么守戒了。
那也是假的，我们不光人前要守，独处也要守。那应该怎么办呢？
慢慢来啊，先从八关斋戒开始，循序渐进，能守一戒算一戒，能守一天算一天。
争取用3到5年，先把五戒拿下。
讲到受戒，再次提醒一下，戒是戒自己，不要戒别人。戒为降心修，不为赞叹修。
说到戒，有人说，完了，我干了很多坏事呢，这辈子怕是要下地狱了
佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。
若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。
佛祖告诉我们，你有过错之后，如果不知悔改，就好像小溪的水慢慢汇集起来，最终变成大海一样深广了。
如果你知道错了，诚心忏悔，以后不再犯了，改恶行善，你这个罪就会消灭了，就好像感冒之后，发一身汗，这个病就会慢慢好了。
我们每个人，无量劫来，都不知造了多少罪，佛菩萨却始终没有放弃我们，愿意救度我们，只要我们愿意努力修行，这辈子就能往生极乐。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
饭善人千。不如饭一持五戒者。
饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。
饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。
饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。
饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。
饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。
饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。
饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
布施大家都知道，可惜有些人布施给了邪师，然后说怎么搞的，我这么虔诚的布施，不光没好处，好像越来越差呢？
佛祖这里告诉了你这个道理。
听到这个话，有些人又开始打妄想了，那我要把钱留着，以后专门去布施给佛祖，至少也要辟支佛，或者阿罗汉之类的。
这样本小利大哦
其他的凡僧，就不要浪费我的钱啦。
这下佛祖又比较冤枉了。所以有句话叫做依文解意，三世佛冤。
佛祖说的法呢，叫做观机逗教，我们要注意他说法的背景和对象，尽可能了解他的真实含义，避免曲解佛意。
可惜大家现在流行吃快餐，喜欢精简，如微博之类的。长的看不进去，消化不了。这样的话，经常就会出问题。
关于布施三宝时，要以平等心的问题，上次末学已经详细说过了，这里不详述。
关于布施，总结一下：
1．诚心布施得福报
2．布施善知识，远离恶知识
3．对待三宝，应该平等布施
4．布施应当逐渐学习三轮体空，这个以后有机会再讲
说到布施，有人说我没钱布施，随喜行不行？
随是跟随，跟着别人，帮忙支持；
喜是欢喜，赞叹别人，内心欢喜。
有人是随而不喜，有人是喜而不随，有人是不随不喜，有人是又随又喜。
随喜应当是又随又喜。
不要小看了随喜，随喜的好处可是很大的哦！
佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。
沙门问曰。此福尽乎。
佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。熟食除冥。
此炬如故。福亦如之。
佛祖告诉我们，看到人家布施，我们去欢欢喜喜的帮助他，也是有很大功德的啊。
有人就问了，那这个福报会不会分光了？
佛祖说，布施就好像一个点燃的火把一样，其他人随喜，就好比拿着火把来取火，其他人的火把也被点燃了，却并不影响第一个原始火把。
这个是讲我们修行可以从布施入手，从随喜入手。
以前说过，持戒比布施又要更高一个层次
有人说，我有个皈依证，证上写的持五戒，不过我基本没有做到。
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。
在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
有些人说，我在别人面前还是受戒，在家里的时候，或者一个人的时候就不那么守戒了。
那也是假的，我们不光人前要守，独处也要守。那应该怎么办呢？
慢慢来啊，先从八关斋戒开始，循序渐进，能守一戒算一戒，能守一天算一天。
争取用3到5年，先把五戒拿下。
讲到受戒，再次提醒一下，戒是戒自己，不要戒别人。戒为降心修，不为赞叹修。
说到戒，有人说，完了，我干了很多坏事呢，这辈子怕是要下地狱了
佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。
若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。
佛祖告诉我们，你有过错之后，如果不知悔改，就好像小溪的水慢慢汇集起来，最终变成大海一样深广了。
如果你知道错了，诚心忏悔，以后不再犯了，改恶行善，你这个罪就会消灭了，就好像感冒之后，发一身汗，这个病就会慢慢好了。
我们每个人，无量劫来，都不知造了多少罪，佛菩萨却始终没有放弃我们，愿意救度我们，只要我们愿意努力修行，这辈子就能往生极乐。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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